第六百八十五章 远方的消息（下）(3/4)
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，前往宋朝。
石坚并没有过问夏殊的案件。虽然朝廷还是有邸报送到他府上，让他得知许多消息。
因为案子发生在黔州，陈希亮带着苦主高家的两个儿子以及一群办案官员前往黔州取证。
这是一个遥远的路程。来回加上取证没有四五个时间，根本是不可能的。可是夏妹却在朝堂上大诉苦水，说自己被高相国冤枉了。他还装模作样的写了一封罪己的奏折，上报了赵祯，说了自己在这件事中有错误，这份奏折写的花团簇簇。同时还派了下人再到高家请罪。
除了少数知道夏殊根底的人，还真有许多人让他迷惑了。认为他真被高相国误会。可这件事儿夏辣做得也不光彩，难道黔州没有漂亮女人吗？为什么要招惹大理的夷人女子？
但凭这一点小，能将夏坎怎么样？
石坚听后小冷笑。明白，本来事情过了很久，线索缈茫。再加上这么长时间，就有一些线索也让夏殊掐断了。夏橡这是吃了定心丸，认为此案破不了的。
可真是如此？
不过石坚对于此案。也没有做任何表态。他继续在写书。《墨子正解刊印出去。如石坚所料，因为墨家几乎无人继承，也没有人关心，结果这本书从纠正到刊印，几乎一点风波也没有。
这时候博文馆终于赶在大风雪，天寒地冻来临之前，修建完毕。在朝廷协助下，集中了许多大儒，还有一些宗教人士，结果连张无梦也再次无耻地跑过来。不但道教的一些领袖，佛教以及国内的天主教、什么伊斯兰教还有其他的一些教主派主动来人。玉素甫亲自送了十几个，伊斯兰教的大师前来京城。
不放心。石坚不信神不信鬼的，让他编修教义，天知道编到最后成了什么玩意？
同时还有各个外国的一些人士，在这里石坚主要想引进一些古希腊文明，开阔宋人的眼界，不要以为外国都是番邦，也有发达的高度文明。这是好事。
乱蓬蓬的一团。几乎全部开工。石坚也没有办法查看编修。让他们自己写，写完了拿来给他审阅，然后再修改，再讨论，这样反复再三，取得一致后刊印。
但石坚终于开始对一些主要经义动手了。
这次还是没有对《论语、《春秋、《诗经等书下手。虽然以前写过一本由后人经验组成的《伪尚书考，可那是考证真伪，只要找出证据就行了。现在却是修改其含义，两者的区别截然不同的。因此要一步步来小最后形成一个良好的反应，才攻克这些难关。
旦所有重要的经义修改完成，以后朱子想校正诸子百家，提出理学，也会被人视为伪籍，而不会受人重视。这件事的成功与否，比收回幽云路的意义重大得多了。
石坚下手的是《易经。
这也是他最喜欢的经义。
在石坚心目中。《易经的地位比《论语更重。但这话现在不敢说，不过修编《易经，议论批评声音肯定没有修《论语来得猛。
让石坚感到遗憾的是。现在多数人将《易当作了一本用来占卜的书。这才是真正的买珠求技。《易经用来占卜也可以，可更重要的是里面许多唯物主义思想与辨证观。这中国古代人的思想大成。而且比墨孔老的思想更加全面真实，以及更实用。
为了扭转世人的映像以及精确地标注。石坚采取了一卦一修。修一卦，然后与学者讨论，再刊印在报纸上，通过各地学子的补漏拾遗，才能真正的完善注释。
石坚首先就是第一卦《乾。
《乾卦上乾下乾。乾为天为健为马为父为首。故为第一阳网之卦。但在开始时，乾不长，因此这时网而会折。故初九潜龙勿用。这第一解就与孔夫子修《易经是两样的。但石坚这里也提到此事。孔夫子修注时写道：龙。德而隐者也，不易于世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐而行之，忧则违之，确乎其不可拨，潜龙也插播s时间哦石坚在这里写道，孔子看得是德操，君子遇到逆境，不放弃道德修养，修炼功业。可这四个字，并不是单指潜龙德操，而是讲述了事物的规律。在形势不利于自己的情况下。要小心，不能强自出头，反而最后失败小心地等待时机。潜伏在水中的巨龙，翅膀还没有长齐啊，所以不能飞天九天之上，这时候不可妄动。但石坚又说道，潜龙忽用非是潜龙不举。即使龙在水里，也在滋养身体，以图一举飞天之势。不是不作为，而是培养自己的根本。最简单的一个例子，就是刘备寄于刘表之下的时候。刘备所作所为。“石坚一解释，这四个字变得就博大起来。当大儒们看到““坚一丁主解上全都变但《乾卦有两个利见大人，石坚又作了解释，首先这个大人含义很深奥。可以说是大人，也可能解释比自己的位名望高的人，或者对自己有帮助的人，或者是有所作为。什么样的解释就看它用在什么样的用场上。第一个利见大人，是九二之艾。见龙在田。这时候有了一些根本。可以有所作为了。但龙在田上，这时候还没有飞翔。因此需要小心谨慎。但后面一个，利见大人，是九五之文，飞龙在天，乾卦到了这一文时演变到了最高峰，这时候可以大有作为。这两个利见大人字同义不同而。
总之，石坚这一注解，完全推开孔子等人的注解，而推断它的本义。
这一篇注解完成后，这些大儒看了半天，也沉默了半天。一个不敢说话。
石坚并没有过问夏殊的案件。虽然朝廷还是有邸报送到他府上，让他得知许多消息。
因为案子发生在黔州，陈希亮带着苦主高家的两个儿子以及一群办案官员前往黔州取证。
这是一个遥远的路程。来回加上取证没有四五个时间，根本是不可能的。可是夏妹却在朝堂上大诉苦水，说自己被高相国冤枉了。他还装模作样的写了一封罪己的奏折，上报了赵祯，说了自己在这件事中有错误，这份奏折写的花团簇簇。同时还派了下人再到高家请罪。
除了少数知道夏殊根底的人，还真有许多人让他迷惑了。认为他真被高相国误会。可这件事儿夏辣做得也不光彩，难道黔州没有漂亮女人吗？为什么要招惹大理的夷人女子？
但凭这一点小，能将夏坎怎么样？
石坚听后小冷笑。明白，本来事情过了很久，线索缈茫。再加上这么长时间，就有一些线索也让夏殊掐断了。夏橡这是吃了定心丸，认为此案破不了的。
可真是如此？
不过石坚对于此案。也没有做任何表态。他继续在写书。《墨子正解刊印出去。如石坚所料，因为墨家几乎无人继承，也没有人关心，结果这本书从纠正到刊印，几乎一点风波也没有。
这时候博文馆终于赶在大风雪，天寒地冻来临之前，修建完毕。在朝廷协助下，集中了许多大儒，还有一些宗教人士，结果连张无梦也再次无耻地跑过来。不但道教的一些领袖，佛教以及国内的天主教、什么伊斯兰教还有其他的一些教主派主动来人。玉素甫亲自送了十几个，伊斯兰教的大师前来京城。
不放心。石坚不信神不信鬼的，让他编修教义，天知道编到最后成了什么玩意？
同时还有各个外国的一些人士，在这里石坚主要想引进一些古希腊文明，开阔宋人的眼界，不要以为外国都是番邦，也有发达的高度文明。这是好事。
乱蓬蓬的一团。几乎全部开工。石坚也没有办法查看编修。让他们自己写，写完了拿来给他审阅，然后再修改，再讨论，这样反复再三，取得一致后刊印。
但石坚终于开始对一些主要经义动手了。
这次还是没有对《论语、《春秋、《诗经等书下手。虽然以前写过一本由后人经验组成的《伪尚书考，可那是考证真伪，只要找出证据就行了。现在却是修改其含义，两者的区别截然不同的。因此要一步步来小最后形成一个良好的反应，才攻克这些难关。
旦所有重要的经义修改完成，以后朱子想校正诸子百家，提出理学，也会被人视为伪籍，而不会受人重视。这件事的成功与否，比收回幽云路的意义重大得多了。
石坚下手的是《易经。
这也是他最喜欢的经义。
在石坚心目中。《易经的地位比《论语更重。但这话现在不敢说，不过修编《易经，议论批评声音肯定没有修《论语来得猛。
让石坚感到遗憾的是。现在多数人将《易当作了一本用来占卜的书。这才是真正的买珠求技。《易经用来占卜也可以，可更重要的是里面许多唯物主义思想与辨证观。这中国古代人的思想大成。而且比墨孔老的思想更加全面真实，以及更实用。
为了扭转世人的映像以及精确地标注。石坚采取了一卦一修。修一卦，然后与学者讨论，再刊印在报纸上，通过各地学子的补漏拾遗，才能真正的完善注释。
石坚首先就是第一卦《乾。
《乾卦上乾下乾。乾为天为健为马为父为首。故为第一阳网之卦。但在开始时，乾不长，因此这时网而会折。故初九潜龙勿用。这第一解就与孔夫子修《易经是两样的。但石坚这里也提到此事。孔夫子修注时写道：龙。德而隐者也，不易于世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐而行之，忧则违之，确乎其不可拨，潜龙也插播s时间哦石坚在这里写道，孔子看得是德操，君子遇到逆境，不放弃道德修养，修炼功业。可这四个字，并不是单指潜龙德操，而是讲述了事物的规律。在形势不利于自己的情况下。要小心，不能强自出头，反而最后失败小心地等待时机。潜伏在水中的巨龙，翅膀还没有长齐啊，所以不能飞天九天之上，这时候不可妄动。但石坚又说道，潜龙忽用非是潜龙不举。即使龙在水里，也在滋养身体，以图一举飞天之势。不是不作为，而是培养自己的根本。最简单的一个例子，就是刘备寄于刘表之下的时候。刘备所作所为。“石坚一解释，这四个字变得就博大起来。当大儒们看到““坚一丁主解上全都变但《乾卦有两个利见大人，石坚又作了解释，首先这个大人含义很深奥。可以说是大人，也可能解释比自己的位名望高的人，或者对自己有帮助的人，或者是有所作为。什么样的解释就看它用在什么样的用场上。第一个利见大人，是九二之艾。见龙在田。这时候有了一些根本。可以有所作为了。但龙在田上，这时候还没有飞翔。因此需要小心谨慎。但后面一个，利见大人，是九五之文，飞龙在天，乾卦到了这一文时演变到了最高峰，这时候可以大有作为。这两个利见大人字同义不同而。
总之，石坚这一注解，完全推开孔子等人的注解，而推断它的本义。
这一篇注解完成后，这些大儒看了半天，也沉默了半天。一个不敢说话。