（一千三百五十一）谁走偏了(2/3)
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曾经丝毫没有怀疑过。”弗拉索夫接着说道，“而现在，我站在这里，对我们曾经为之效忠并出生入死的那个政权即将到来的毁灭，也同样没有丝毫的怀疑。”
“当年我第一次去莫斯科的时候，我一直坚信相信那儿将是的火山口。在火车上，我面对着眼前那一望无际的平原，我的心情一次次的被激荡起来。特别提醒:请收藏我们并不是因为感叹这原野的辽阔，而是一路上的所见所闻深深地刺痛着我的心。对于我们这些来自于穷乡僻壤的穷苦人来说，莫斯科和彼得堡这些大城市一直意味着繁荣、富裕和文明，可我这一路上走过来，并没有看见贫穷有丝毫减少的迹象。经过那一座座山脉、一片片平原，任何人都会感慨大地的宽广、物产的丰富，足以供上所有人过上幸福美好的生活。可我所经过的地方，劳动者永远是衣衫褴褛，那些不劳而获者却是衣着光鲜。那时的我在痛恨这些的同时，一直坚信，那些所谓的‘文明’原来是属于不劳而获者的，是属于强盗的文明”
弗拉索夫的的声音一点点的变得激昂起来，此时的他，已经深深的陷入到了对往事的回忆当中。
“我的意识深处总有一个声音在拷问着我：安德烈耶维奇弗拉索夫，你应该站在哪边？是站在那些衣衫褴褛的、粗陋不堪的野蛮人一边，还是那些衣着光鲜、华丽高尚的文明人一边？你到底属于哪一边？”
“我闭上眼睛的时候，眼前总会浮现出Mu亲那双因为操劳而结满茧子的手，昏暗的油灯下Ri复一Ri地做着那些针线活，从早做到晚也仅有几个硬币的微薄收入我的眼前还会浮现出那些儿时的玩伴、那些情同手足的好友，他们当中的许多人去了大城市后就再也没有了音讯…我走访过那些工人们的居住区，那些低矮狭窄的木头棚子里竟然住着一家九口人，那些男人和女人们脸上木讷的表情，拘束在角落里的孩子们那可怜巴巴的眼神…在那些遥远的西伯利亚的小村庄里，那些淳朴善良的居民，过早地承受着不公的命运和生活的苦难的奥列格和小柳芭…在火车上，那些对生活几乎就要绝望的士兵们…还有我一路上所看见的那些衣衫褴褛、忍饥挨饿的农夫们…”
“我这样对自己说道：我属于‘野蛮人’这一边我就是这样一个‘野蛮人’我渴望着毁灭这个‘文明人’的世界把它彻底地毁灭干净然后在旧世界的废墟上，重新建立起一个新的、属于劳动者自己的世界”
“那时的我，明确了自己的归属之后，前方的道路变得更加清晰，我坚信，在这个时代，每个人都应该开辟属于自己的历史——人民的历史”
此时的弗拉索夫已经完全沉浸于自己的回忆和渲泄当中，布留赫尔有些惊异的看着弗拉索夫，静静的听着他向自己诉说着心声。
“我曾经是最坚定的布尔什维克Dang人，在那些最为艰苦的岁月当中，我始终没有动摇和背叛自己的信仰。但在我们取得了的胜利，在俄罗斯的土地上建立了第一个属于劳动者自己的国家之后，我却变得困惑了，迷惘了。”
“为什么我们实现了伟大的社会主义工业化，而广大的劳动人民却根本享受不到工业化带来的成果？为什么我们的农民生产出了那么多的粮食，农村却依然会饿死那么多的人？而且比黑暗的沙皇时代还要多？为什么那些曾经被我们如此尊敬和爱戴的人，布哈林、托洛茨基、还有图哈切夫斯基元帅会被当作叛国者处死？为什么我们的军队里，那么多的同志和战友会被政委们以‘清洗’的名义杀死？那些该死的政委们难道是必须的？难道这就是属于劳动者自己的国家？这就是我们终生为之奋斗不息的目标？”
“我们打碎了旧枷锁，但却被套上了新枷锁我们砸烂了黑暗的旧世界，却建立起了一个比旧世界更加黑暗的世界”
“我不敢向我们曾经的最高领袖询问答案，因为那意味着我会得到和图哈切夫斯基元帅一样的下场。我将自己的目光，重新投向了伟大的思想者和导师，马克思和恩格斯，恩格斯在最后的Ri子里曾经这样说（《法兰西阶级斗争》导言）：历史表明我们也曾经错了，我们当时的观点只是一个幻想。历史做的还要更多，…历史清楚的表明，欧洲大陆经济发展的状况还远没有成熟到可以铲除资本主义的程度，要以一次简单的突然袭击来达到社会改造，是多么不可能的事情旧式的起义年以前到处都起决定作用的街垒和巷战，现在已经变得陈旧了。如果说国家之间进行战争的条件已经起了变化，那么阶级斗争的条件也同样起了变化。进行突然袭击的时代，由自觉的少数人带领着不自觉的群众实现的时代，已经过去了。”
“这是我们的导师最后留下的话（恩格斯在写下这些后不到5个月去世）。可我们的伟大领袖，列宁，还有斯大林，却违背了先贤的道路，走上了布朗基主义（布朗基是第一国际内的暴力派，巴黎公社的军事领袖，布朗基主义坚信‘不管生产力的发展处于什么水平，只凭暴力就可以创造出一个没有剥削、没有压迫的新世界。’）的道路。后来的我终于明白，我们曾经视为世界上最伟大的领袖，却在事实上背离了马克思主义。”
可能是过于激动的关系，弗拉索夫的脸膛涨得通红，他身边的几位俄罗斯解放军的军官则听得出了神，不约而同的用
“当年我第一次去莫斯科的时候，我一直坚信相信那儿将是的火山口。在火车上，我面对着眼前那一望无际的平原，我的心情一次次的被激荡起来。特别提醒:请收藏我们并不是因为感叹这原野的辽阔，而是一路上的所见所闻深深地刺痛着我的心。对于我们这些来自于穷乡僻壤的穷苦人来说，莫斯科和彼得堡这些大城市一直意味着繁荣、富裕和文明，可我这一路上走过来，并没有看见贫穷有丝毫减少的迹象。经过那一座座山脉、一片片平原，任何人都会感慨大地的宽广、物产的丰富，足以供上所有人过上幸福美好的生活。可我所经过的地方，劳动者永远是衣衫褴褛，那些不劳而获者却是衣着光鲜。那时的我在痛恨这些的同时，一直坚信，那些所谓的‘文明’原来是属于不劳而获者的，是属于强盗的文明”
弗拉索夫的的声音一点点的变得激昂起来，此时的他，已经深深的陷入到了对往事的回忆当中。
“我的意识深处总有一个声音在拷问着我：安德烈耶维奇弗拉索夫，你应该站在哪边？是站在那些衣衫褴褛的、粗陋不堪的野蛮人一边，还是那些衣着光鲜、华丽高尚的文明人一边？你到底属于哪一边？”
“我闭上眼睛的时候，眼前总会浮现出Mu亲那双因为操劳而结满茧子的手，昏暗的油灯下Ri复一Ri地做着那些针线活，从早做到晚也仅有几个硬币的微薄收入我的眼前还会浮现出那些儿时的玩伴、那些情同手足的好友，他们当中的许多人去了大城市后就再也没有了音讯…我走访过那些工人们的居住区，那些低矮狭窄的木头棚子里竟然住着一家九口人，那些男人和女人们脸上木讷的表情，拘束在角落里的孩子们那可怜巴巴的眼神…在那些遥远的西伯利亚的小村庄里，那些淳朴善良的居民，过早地承受着不公的命运和生活的苦难的奥列格和小柳芭…在火车上，那些对生活几乎就要绝望的士兵们…还有我一路上所看见的那些衣衫褴褛、忍饥挨饿的农夫们…”
“我这样对自己说道：我属于‘野蛮人’这一边我就是这样一个‘野蛮人’我渴望着毁灭这个‘文明人’的世界把它彻底地毁灭干净然后在旧世界的废墟上，重新建立起一个新的、属于劳动者自己的世界”
“那时的我，明确了自己的归属之后，前方的道路变得更加清晰，我坚信，在这个时代，每个人都应该开辟属于自己的历史——人民的历史”
此时的弗拉索夫已经完全沉浸于自己的回忆和渲泄当中，布留赫尔有些惊异的看着弗拉索夫，静静的听着他向自己诉说着心声。
“我曾经是最坚定的布尔什维克Dang人，在那些最为艰苦的岁月当中，我始终没有动摇和背叛自己的信仰。但在我们取得了的胜利，在俄罗斯的土地上建立了第一个属于劳动者自己的国家之后，我却变得困惑了，迷惘了。”
“为什么我们实现了伟大的社会主义工业化，而广大的劳动人民却根本享受不到工业化带来的成果？为什么我们的农民生产出了那么多的粮食，农村却依然会饿死那么多的人？而且比黑暗的沙皇时代还要多？为什么那些曾经被我们如此尊敬和爱戴的人，布哈林、托洛茨基、还有图哈切夫斯基元帅会被当作叛国者处死？为什么我们的军队里，那么多的同志和战友会被政委们以‘清洗’的名义杀死？那些该死的政委们难道是必须的？难道这就是属于劳动者自己的国家？这就是我们终生为之奋斗不息的目标？”
“我们打碎了旧枷锁，但却被套上了新枷锁我们砸烂了黑暗的旧世界，却建立起了一个比旧世界更加黑暗的世界”
“我不敢向我们曾经的最高领袖询问答案，因为那意味着我会得到和图哈切夫斯基元帅一样的下场。我将自己的目光，重新投向了伟大的思想者和导师，马克思和恩格斯，恩格斯在最后的Ri子里曾经这样说（《法兰西阶级斗争》导言）：历史表明我们也曾经错了，我们当时的观点只是一个幻想。历史做的还要更多，…历史清楚的表明，欧洲大陆经济发展的状况还远没有成熟到可以铲除资本主义的程度，要以一次简单的突然袭击来达到社会改造，是多么不可能的事情旧式的起义年以前到处都起决定作用的街垒和巷战，现在已经变得陈旧了。如果说国家之间进行战争的条件已经起了变化，那么阶级斗争的条件也同样起了变化。进行突然袭击的时代，由自觉的少数人带领着不自觉的群众实现的时代，已经过去了。”
“这是我们的导师最后留下的话（恩格斯在写下这些后不到5个月去世）。可我们的伟大领袖，列宁，还有斯大林，却违背了先贤的道路，走上了布朗基主义（布朗基是第一国际内的暴力派，巴黎公社的军事领袖，布朗基主义坚信‘不管生产力的发展处于什么水平，只凭暴力就可以创造出一个没有剥削、没有压迫的新世界。’）的道路。后来的我终于明白，我们曾经视为世界上最伟大的领袖，却在事实上背离了马克思主义。”
可能是过于激动的关系，弗拉索夫的脸膛涨得通红，他身边的几位俄罗斯解放军的军官则听得出了神，不约而同的用