（二百九十六）北洋舰队的指挥权到手(2/2)
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号”，但只要国家能够真正的强大起来，这些“虚名”，他都已经不在乎了。
相比之下，康有为弄的这个“维新变法”，重符号，轻实质，重形式，轻内容，在时机不成熟的情况下，轻率地侵犯传统的“神圣符号”，授人以柄而不知，就显得太不必要了。
康有为曾上了一个叫作《请御门誓众摺的折子，要求光绪皇帝驾临乾清门，召集各大臣在此宣誓，“令群臣签名具表，咸去守旧之谬见，力图维新。重罚一人以惩其后一日之间，风云俱变，更月得数诏颁下，则海内皆动色奔走矣！”
他以为这么一“宣誓”，大家的“旧思想”就全变过来了，也就达到了“变法”的目的。
幸亏年岁比他还小地光绪皇帝比他要“理智”得多，没有采纳他地建议，不然，又不知会捅出什么乱子。
康有为弄的另一件蠢事就是关于脑袋上那条辫子地。
康有为在去年上的《请断发易服改元摺里，郑重其事地请求“皇上先断发易服，诏天下，同时断发，与民更始，令百官易服而朝”，并“大集群臣誓于天坛太庙，上告天祖，下告臣民即以今年改元为维新元年”!
他在另一个折子《请君民合治满汉不分摺里甚至鼓动光绪皇帝，要求把国号改为“中华”二字！
服式、发式、纪元对“维新变法”来说，其实都是无足轻重的形式，但在中国文化传统中却一贯视为神圣不可侵犯乃至包含某种神秘意义的象征。大清帝国建国之初，便有“留发不留头，留头不留发”之说，那条辫子，尤其敏感（孙纲为了让海军将士不再受辫子带来的病菌感染之苦，也不敢直接说剪就剪了，而是“曲线救国”了一回，参照英国的“假发套”，弄了个假的顶在了头上，才算糊弄过去），康有为在“维新变法”的关键时候提出这个事出来，难道是嫌他的“变法”阻力还不够大？
服式的问题倒还好说，改国号纪元的事就更扯了，康熙初年的那场著名的关于《明史的文字狱（不太熟悉历史但读过《鹿鼎记的朋友对此是会有印象的），不就是因为书里的国号和年号用得不对，才死了那么多人，导致了中国知识界的一场空前浩劫的吗？
怪不得一贯坚持中国走西方宪政路线“变法”江穆齐会在这个“维新变法”一开始的时候就立马改变了主意，并决然地阻止了孙纲这个他的顶头上司也跟着牵进去。
以他的聪明和远见，他可能早就预见到了会是这么一种情况。
“北洋海军军权现在已经在大人手里了。”江穆齐知道了荣禄和孙纲的谈话内容后，有些得意地说道，“京里这帮人的事办得不错。”
相比之下，康有为弄的这个“维新变法”，重符号，轻实质，重形式，轻内容，在时机不成熟的情况下，轻率地侵犯传统的“神圣符号”，授人以柄而不知，就显得太不必要了。
康有为曾上了一个叫作《请御门誓众摺的折子，要求光绪皇帝驾临乾清门，召集各大臣在此宣誓，“令群臣签名具表，咸去守旧之谬见，力图维新。重罚一人以惩其后一日之间，风云俱变，更月得数诏颁下，则海内皆动色奔走矣！”
他以为这么一“宣誓”，大家的“旧思想”就全变过来了，也就达到了“变法”的目的。
幸亏年岁比他还小地光绪皇帝比他要“理智”得多，没有采纳他地建议，不然，又不知会捅出什么乱子。
康有为弄的另一件蠢事就是关于脑袋上那条辫子地。
康有为在去年上的《请断发易服改元摺里，郑重其事地请求“皇上先断发易服，诏天下，同时断发，与民更始，令百官易服而朝”，并“大集群臣誓于天坛太庙，上告天祖，下告臣民即以今年改元为维新元年”!
他在另一个折子《请君民合治满汉不分摺里甚至鼓动光绪皇帝，要求把国号改为“中华”二字！
服式、发式、纪元对“维新变法”来说，其实都是无足轻重的形式，但在中国文化传统中却一贯视为神圣不可侵犯乃至包含某种神秘意义的象征。大清帝国建国之初，便有“留发不留头，留头不留发”之说，那条辫子，尤其敏感（孙纲为了让海军将士不再受辫子带来的病菌感染之苦，也不敢直接说剪就剪了，而是“曲线救国”了一回，参照英国的“假发套”，弄了个假的顶在了头上，才算糊弄过去），康有为在“维新变法”的关键时候提出这个事出来，难道是嫌他的“变法”阻力还不够大？
服式的问题倒还好说，改国号纪元的事就更扯了，康熙初年的那场著名的关于《明史的文字狱（不太熟悉历史但读过《鹿鼎记的朋友对此是会有印象的），不就是因为书里的国号和年号用得不对，才死了那么多人，导致了中国知识界的一场空前浩劫的吗？
怪不得一贯坚持中国走西方宪政路线“变法”江穆齐会在这个“维新变法”一开始的时候就立马改变了主意，并决然地阻止了孙纲这个他的顶头上司也跟着牵进去。
以他的聪明和远见，他可能早就预见到了会是这么一种情况。
“北洋海军军权现在已经在大人手里了。”江穆齐知道了荣禄和孙纲的谈话内容后，有些得意地说道，“京里这帮人的事办得不错。”