第七百八十二章 伦理(3/5)
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后裔家里有数万圣人的门徒做佃户，圣人的门徒受着圣人后裔的盘剥，压榨，…卿家对此如何看？”杨改革笑着问道。
孔植可以说肝胆俱裂，皇帝如此罕见的批评他，数落他孔家…，这是要有灭顶之灾了吗？孔植浑身哆嗦着，脸上的汗已经在狂出，汗水瞬间淹没了泪水。
“朕和卿家说这个，并不是要说卿家什么，也不是要孔家做些什么，也并不是对孔家不满，而是说…，圣人之所以是圣人，很关键的一个东西，是对这个社会的伦理有一个清晰的解释，圣人或者说儒家对伦理的解释，很符合治世的需要，所以，圣人才会是圣人，儒家才会延绵的兴旺，而今的大变革，想卿家也切身的感受到了，而今的大变革之下，需要有符合治世所需要的相关伦理的解释，这是卿家成圣的很关键的一环”杨改革仔细的给孔植解释着。
孔植听了皇帝的话，浑身都在颤抖。杨改革也不知道他听进去了没有，也不知道他听懂了没有。
“…朕刚才跟卿家说的这个，就是提醒卿家，要多留意伦理关系的转变，就比如卿家家里的数万佃户，若是日后真的能人人都读书，都变成了圣人门徒，都是读书识字的读书人，那卿家家里是不是还继续该把他们当成你们家的佃户来对待，是不是还可以养着数千圣人门徒做仆役…”杨改革把这话算是说到了最白了。这话确实是很伤人，可杨改革还是得说，要承受上下几年前变革所带来的压力，若是这点痛和难都受不了，那也没必要再去试更难的东西了。…,
孔植的身体除了筛糠一般的抖动，就没有其他的动作了，而且幅度越来越大杨改革看着好似筛糠一般的孔植，想了想，又道：“按照如今的社会伦理，所谓的君君，臣臣，父父，子子这么算下来，卿家家里有那么多佃户，那么多的仆役，也并没有超出伦理多少，却也还伦理这中，顶多就是说卿家家里乃是圣人后裔，特殊一些罢了，这其实，也算不得什么，朕也不打算干涉什么，…朕拿这个说事，就是想提醒卿家，想以卿家能理解的方式提醒卿家，如何处理伦理关系，是卿家透析事物本质的捷径，卿家要成圣，不把这个东西弄通透，不把这个东西处理好，是无法成圣的”杨改革继续说道。
杨改革耗费了很大的精力将这些事一一的分辨、解释给孔植听。
孔植依旧在筛糠，至于听懂了没听懂，也没人知道。
杨改革看着孔植，也不知道该说些什么也不知道他懂了还是没懂。
又是一阵漫长的沉默。
“…还记得朕以前跟卿家说过的民生，民权吗？”。还是杨改革自己率先打破了沉默。
“回禀陛下，记得。”孔植的筛糠，终于是好了一些了。
“虽然民生民权未必一定是未来社会的伦理关系，可卿家不妨从这里入手，来推演和参考新的伦理关系，把伦理关系搞清楚了，对卿家的事会有极大的帮助，搞清楚了这个关系，可以说卿家成圣，已经成了一半了…”杨改革说道。
实际，杨改革还才跟孔植说了两次词，一个民生，一个民权，实际，还有一个民主没说。现在杨改革是不敢说民主这个词的。这三个词，是二十世纪上半叶的政治家提出的新的政治口号和新的政治观念虽然他只是一个政治口号，实际执行得并不怎么样，可也不得不说这是一个社会伦理关系的巨大更迭，所代表的东西，却是可以以分水岭来形容的。历史上某人的地位，从这个角度来说，却是巨大的，确实对得起他那一身的光环。而后的历史中，这个新的伦理关系虽然未必对社会有多大的约束能力，虽然未必真的做到了，可他作为社会的伦理关系的分水岭，却也是符合历史规律和潮流的也是从点点滴滴影响和深入到了人们生活中去了的…，从二十世纪初到二十一世纪初，百年的时间，可以看成是他一个逐渐发展和完善的过程。
孔植依旧是匍匐在那里，已经是听呆了，甚至已经忘记了颤抖。
原来所谓的民生，民权的含义，是在这里，他也参悟了很久，可绝对不会把这两个词和伦理，和“君君，臣臣，父父，子子”这些东西联系在一起，运用“君君，臣臣”这一套理论来解释他家里的一切，犹如皇帝说的，虽然有些离谱，可也是符合社会伦理的，存在，也是可以的，可若是用“民生”，“民权”来作为社会的伦理，用来解释他家里的事，孔植发现，这实在是太无法想象了｀
面对痴呆的孔植，杨改革也没有作声，只是耐心的等待着孔植消化自己的话。这些话，杨改革原本是不打算这个时候说出来的，貌似有些早，可杨改革见孔植这么一副“冥顽不化”的模样，也只能把这个提前说出来了。…,
又是一阵沉默。
“…回禀陛下，臣明白了…”孔植似乎终于是想明白了什么，人也变得淡了许多，没有了先前筛糠一般的抖动了，看着，平和了许多。
“哦，卿家明白了什么？”杨改革淡淡的问道。如今巨变来临，杨改革是真心希望孔植能明白其中的道理，能切实的做一个合格的“承重者”
“臣敢问陛下，这场巨变，真的无法阻止么？”孔植却没有回答皇帝的话，而是先问起了问题。
“是的，这个问题，朕可以准确的答复你，无法阻止，更准确一点说，不是无法阻止，而是不能阻止，不可阻止
孔植可以说肝胆俱裂，皇帝如此罕见的批评他，数落他孔家…，这是要有灭顶之灾了吗？孔植浑身哆嗦着，脸上的汗已经在狂出，汗水瞬间淹没了泪水。
“朕和卿家说这个，并不是要说卿家什么，也不是要孔家做些什么，也并不是对孔家不满，而是说…，圣人之所以是圣人，很关键的一个东西，是对这个社会的伦理有一个清晰的解释，圣人或者说儒家对伦理的解释，很符合治世的需要，所以，圣人才会是圣人，儒家才会延绵的兴旺，而今的大变革，想卿家也切身的感受到了，而今的大变革之下，需要有符合治世所需要的相关伦理的解释，这是卿家成圣的很关键的一环”杨改革仔细的给孔植解释着。
孔植听了皇帝的话，浑身都在颤抖。杨改革也不知道他听进去了没有，也不知道他听懂了没有。
“…朕刚才跟卿家说的这个，就是提醒卿家，要多留意伦理关系的转变，就比如卿家家里的数万佃户，若是日后真的能人人都读书，都变成了圣人门徒，都是读书识字的读书人，那卿家家里是不是还继续该把他们当成你们家的佃户来对待，是不是还可以养着数千圣人门徒做仆役…”杨改革把这话算是说到了最白了。这话确实是很伤人，可杨改革还是得说，要承受上下几年前变革所带来的压力，若是这点痛和难都受不了，那也没必要再去试更难的东西了。…,
孔植的身体除了筛糠一般的抖动，就没有其他的动作了，而且幅度越来越大杨改革看着好似筛糠一般的孔植，想了想，又道：“按照如今的社会伦理，所谓的君君，臣臣，父父，子子这么算下来，卿家家里有那么多佃户，那么多的仆役，也并没有超出伦理多少，却也还伦理这中，顶多就是说卿家家里乃是圣人后裔，特殊一些罢了，这其实，也算不得什么，朕也不打算干涉什么，…朕拿这个说事，就是想提醒卿家，想以卿家能理解的方式提醒卿家，如何处理伦理关系，是卿家透析事物本质的捷径，卿家要成圣，不把这个东西弄通透，不把这个东西处理好，是无法成圣的”杨改革继续说道。
杨改革耗费了很大的精力将这些事一一的分辨、解释给孔植听。
孔植依旧在筛糠，至于听懂了没听懂，也没人知道。
杨改革看着孔植，也不知道该说些什么也不知道他懂了还是没懂。
又是一阵漫长的沉默。
“…还记得朕以前跟卿家说过的民生，民权吗？”。还是杨改革自己率先打破了沉默。
“回禀陛下，记得。”孔植的筛糠，终于是好了一些了。
“虽然民生民权未必一定是未来社会的伦理关系，可卿家不妨从这里入手，来推演和参考新的伦理关系，把伦理关系搞清楚了，对卿家的事会有极大的帮助，搞清楚了这个关系，可以说卿家成圣，已经成了一半了…”杨改革说道。
实际，杨改革还才跟孔植说了两次词，一个民生，一个民权，实际，还有一个民主没说。现在杨改革是不敢说民主这个词的。这三个词，是二十世纪上半叶的政治家提出的新的政治口号和新的政治观念虽然他只是一个政治口号，实际执行得并不怎么样，可也不得不说这是一个社会伦理关系的巨大更迭，所代表的东西，却是可以以分水岭来形容的。历史上某人的地位，从这个角度来说，却是巨大的，确实对得起他那一身的光环。而后的历史中，这个新的伦理关系虽然未必对社会有多大的约束能力，虽然未必真的做到了，可他作为社会的伦理关系的分水岭，却也是符合历史规律和潮流的也是从点点滴滴影响和深入到了人们生活中去了的…，从二十世纪初到二十一世纪初，百年的时间，可以看成是他一个逐渐发展和完善的过程。
孔植依旧是匍匐在那里，已经是听呆了，甚至已经忘记了颤抖。
原来所谓的民生，民权的含义，是在这里，他也参悟了很久，可绝对不会把这两个词和伦理，和“君君，臣臣，父父，子子”这些东西联系在一起，运用“君君，臣臣”这一套理论来解释他家里的一切，犹如皇帝说的，虽然有些离谱，可也是符合社会伦理的，存在，也是可以的，可若是用“民生”，“民权”来作为社会的伦理，用来解释他家里的事，孔植发现，这实在是太无法想象了｀
面对痴呆的孔植，杨改革也没有作声，只是耐心的等待着孔植消化自己的话。这些话，杨改革原本是不打算这个时候说出来的，貌似有些早，可杨改革见孔植这么一副“冥顽不化”的模样，也只能把这个提前说出来了。…,
又是一阵沉默。
“…回禀陛下，臣明白了…”孔植似乎终于是想明白了什么，人也变得淡了许多，没有了先前筛糠一般的抖动了，看着，平和了许多。
“哦，卿家明白了什么？”杨改革淡淡的问道。如今巨变来临，杨改革是真心希望孔植能明白其中的道理，能切实的做一个合格的“承重者”
“臣敢问陛下，这场巨变，真的无法阻止么？”孔植却没有回答皇帝的话，而是先问起了问题。
“是的，这个问题，朕可以准确的答复你，无法阻止，更准确一点说，不是无法阻止，而是不能阻止，不可阻止