第六十七节罪人们(2/2)

用’识别的人会被释放并且迁徙到新的地点安置，那些被认为“教育效果不显著的人，则会被移交给劳动营，处理。  

教士们对这项工作并不反对一在欧洲，修道院收容看管“罪人”也不是罕见的事情。而且教士们认为，澳洲人的世俗政权愿意把这项工作交给教会来处理，是对教会的倚重和信任，所以对感化工作反而很是热心。至于吴院长当然更不反对，这对他来来就是免费的劳动力。  

“罪人”们在轻工业部开设的专门的制鞋和服装工厂内工作，并且按照人头付给教会一笔费用作为他们的衣食支出。余下的当然就是赞助教会建设了。所以吴院长对这一制度非常满意。  

琼北治安战中不断的还有源源不断的“罪人”被送来。最初接受的人员仅限于“匪属”，后来人群扩大的——一切被消灭的“敌对分子”的家属。所以吴院长这里始终保持着相当的数量的“罪人”。特里尼先生却很是感动，他也画了一个十宇。喃喃的默念经文。  

这时候，冈萨雷斯开口道：“神父，我想忏悔。”  

两人离开的时候向教堂捐献了十个西班牙里亚尔。  

“才十个西班牙银元！”吴石芒满脸笑容的目送他们远去，心里却很是鄙夷。他原本以为就冈萨雷斯那副派头至少会拿出五十个银币来。刚才金立阁还为他们做了忏悔这两位长期在荷兰人的手下，被迫履行新教的宗教仪式，也不按照天主教规定守斋，心里很是不安，所以结结实实的做了一次忏悔至于忏悔的内容，他得到明天中午才能知道。懂意大利语的元老得明天上午才会听录音。如果有什么机密能够被泄露出来，他这个宗教办的大将可是首办…  

吴石芒对目前宗教工作很不满意甚至觉得自己当初选错了升职路线。他原本打得是把天主教会改造成未来穿越帝国的“国家教会”，为此他早就拟定了许多具件的方案和计划，包括未来的教区如何划分，教会财产怎么管理等等。吴院长还就未来的“圣域”选定了地址。甚至护教军都有了蓝本。在他的设想里，未来的国家教会将是保证穿越帝国千秋万代的重要力量。教会的修士骑士团和护教军将是元老院的“盾牌和利剑”，当然他也不能免俗的想到了武装修女…  

总而言之，野心勃勃。  

但是元老院对宗教系统卡得很紧，根本没有搞国家宗教的一点意思。也不许他放手大干——甚至还搞出个“新道教”把水搅浑。这让吴石芒非常的失落。论及宗教水平，他显然不是精通道教典籍，还有了系统典籍改造思路的盗泉子的对手，在他自认最有水平的组织管理和经营上，元老院又有诸多的限制。吴石芒想来想去，如果自己不打算从宗教系统里跳槽的话，最好的办法还是大规模的扩展信徒特别是在黎区和“新区”。元老院认为传苏有肋于稳定对不安定地区的统治。同时传教效果愈好，他能够从耶稣会手里获得的资源也就愈多。