第八百五十四章 民间变换由始动(4/6)
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封良没问自己家的作物生虫子和长的不好的事情，他询问司农寺是否有啥新研究出来的品种，他打算引过来试种。
结果还真有，人家告诉他新出来一种辣椒和西红柿嫁接之后作物的种子，去年刚刚试验，还没推广，如果他想要的话，花钱买，司农寺会派人过去盯着，同时收集数据。
如果适合在封良所在地区的土地生长，出成果司农寺给封良奖励；如果不适合，司农寺赔偿他一般的损失，另一半他自己承担。同时生长出来的新品种，他自己卖，司农寺要监管，他直接卖给司农寺，双方议价。
封良就这么动心了，即使失败，承担一半损失，自己家也不会‘破产’，但要是成功了，收获则非常大。
封良用了两天的工夫，成功与两个村子签定租赁合同，同时也迎来麻烦。
关于人员雇佣的麻烦，封良跟两个村子签定的是第二条合同，也就是租赁土地之后，自己雇佣人手耕种，想种什么就种什么，不与其他人协商。
两个村子的人自然希望自己再被雇佣回来种地，不然的话自己找不到别的事情做。
其实两个村子加上封良村子的人一点没赔，封良是溢价租赁，多出来的百分之五十，足够弥补上原来土地拥有者的损失，就是说他们自己耕种，最后的收获也不过是这个数儿，而且现在新的规定还需要他们自己去卖，说不定会比正常的收入更少。
封良是为他们承担一切风险，同时还解放了他们的劳力，他们如果再干活，得到的收入算是额外的。
即便如此，他们仍旧希望封良把他们重新雇佣回来，给封良耕种土地，有送礼的，有打亲情牌的，还有隐含威胁意味的。
封良不收礼，也不怕威胁，打亲情牌的更是给劝说回去，而后开始挑选当地人。
平时离的近，大家知根知底儿，谁家的谁干农活好，心中全明了，封良选出来一部分，打算再到外面寻找一部分，凑齐人手，或者看看有没有多余的耕牛出租。
在剩下没被选上的人抱怨的时候，封良又把四个作坊的事情说出来，愿意招当地的人去作坊工作。
如此一来，他控制起来便轻松许多。
耕地好的人一般都是男人，女人没力气，还有的男人有力气但少技巧，就是人比较傻的那种。
正常来讲不合格的人应该淘汰掉不管，大部分商人都会如此选择，否则会赔钱。
封良最初同样如此打算，后来参考一下三水县的张王两家，发现两家人在十多年前就用着非常合理的劳动力分配方式，每一个庄户看上去都不是很累，效率却非常高。
张王两家庄子不管是什么人，全有用，哪怕是小孩子，不上课的时候也可以当成玩乐的帮主家做点事，哪怕是腿瘸的人都能安排一个非常好的活，比如怕鸟吃谷子，就给腿瘸的人一些鞭炮，他坐在那里一边喝茶水，一边看田，发现有鸟来，放一个鞭，或者是直接弄个赶车的鞭子甩空响。
若是有手艺，腿脚不好的人，就帮忙编制筐篓。
封良刚开始认为是张王两家不放过任何一个人，所有的人全要压榨一番。
之后看过一篇报纸上的文章才明白，张王两家的目的不是让别人使劲干活，而是让庄户每个人都觉得自己是有价值的，一个认为自己没有价值的人对生活会失去信心。
当编筐的人发现自己遍的筐对主家很有用，同时自己能够得到更多的收入，对家人也很有用，他会非常快乐，于是他会影响到别人，整个庄子的人便全处于快乐的氛围当中，工作效率提升。
封良深有感触，很佩服张王两家当时的劳动分配方式，同时体会到其中有着浓浓的人文关怀。
之后又看过一篇文章，写的是企业文化，说有着自己灵魂的文化企业才是成功的企业，才能走的更远，如果真心去投资企业文化的建设，你会发现它跟你企业的收入关系是成正比的，甚至是产出的比例大于投入。
作为一个有文化的人，封良对此还算认同，当然，也要看文章是谁写的，换个没听过名字的人来写，他会怀疑，可文章最后的署名是张小宝，这个……可以质疑，然，要是你想不出更好的治理‘企业’的办法，你最好还是跟着学，要是你有好办法，写出来别人也学习。
总结一番，封良才有了租地和新建四个作坊的计划。
种地不行被他淘汰的人，被他安排到作坊中，村子中的妇人比较多，其他被淘汰的男人不与女人一起工作，去做原料的运输与搅拌的工作。
还有年岁更大的，则是负责给别人做饭吃，反正能用的人都用了，即使是老人也安排到守夜的位置上。
如此做的好处是不让村子的人到外面打工，要是把男的留下种地，他家中的媳妇咋办？呆着不干活？或者是跑到外面去找工作？那男人还有心思种地嘛？
作坊的厂房还没建，封良一面安排人修建房子，平整土地，一面跑到县衙门，询问给工种评级的事情，跟官府说明自己的情况，让官府派人到家里给雇工评级。
稍微有点麻烦，因为种田的评级需要看劳作成果，封良先让官府提上日程，接着又让官府帮助自己的雇工培训，这个是免费的，他不要失业一段时间之内的福利补贴，他要求官府培训的人要按照他的要求专门培训。
官府一般是通盘考虑，但听过封良的话后，觉得可以，就派人过来，三个村子的人多啊，派人来没问题，不算是浪费官府培训机构的人力资源。
封良没问自己家的作物生虫子和长的不好的事情，他询问司农寺是否有啥新研究出来的品种，他打算引过来试种。
结果还真有，人家告诉他新出来一种辣椒和西红柿嫁接之后作物的种子，去年刚刚试验，还没推广，如果他想要的话，花钱买，司农寺会派人过去盯着，同时收集数据。
如果适合在封良所在地区的土地生长，出成果司农寺给封良奖励；如果不适合，司农寺赔偿他一般的损失，另一半他自己承担。同时生长出来的新品种，他自己卖，司农寺要监管，他直接卖给司农寺，双方议价。
封良就这么动心了，即使失败，承担一半损失，自己家也不会‘破产’，但要是成功了，收获则非常大。
封良用了两天的工夫，成功与两个村子签定租赁合同，同时也迎来麻烦。
关于人员雇佣的麻烦，封良跟两个村子签定的是第二条合同，也就是租赁土地之后，自己雇佣人手耕种，想种什么就种什么，不与其他人协商。
两个村子的人自然希望自己再被雇佣回来种地，不然的话自己找不到别的事情做。
其实两个村子加上封良村子的人一点没赔，封良是溢价租赁，多出来的百分之五十，足够弥补上原来土地拥有者的损失，就是说他们自己耕种，最后的收获也不过是这个数儿，而且现在新的规定还需要他们自己去卖，说不定会比正常的收入更少。
封良是为他们承担一切风险，同时还解放了他们的劳力，他们如果再干活，得到的收入算是额外的。
即便如此，他们仍旧希望封良把他们重新雇佣回来，给封良耕种土地，有送礼的，有打亲情牌的，还有隐含威胁意味的。
封良不收礼，也不怕威胁，打亲情牌的更是给劝说回去，而后开始挑选当地人。
平时离的近，大家知根知底儿，谁家的谁干农活好，心中全明了，封良选出来一部分，打算再到外面寻找一部分，凑齐人手，或者看看有没有多余的耕牛出租。
在剩下没被选上的人抱怨的时候，封良又把四个作坊的事情说出来，愿意招当地的人去作坊工作。
如此一来，他控制起来便轻松许多。
耕地好的人一般都是男人，女人没力气，还有的男人有力气但少技巧，就是人比较傻的那种。
正常来讲不合格的人应该淘汰掉不管，大部分商人都会如此选择，否则会赔钱。
封良最初同样如此打算，后来参考一下三水县的张王两家，发现两家人在十多年前就用着非常合理的劳动力分配方式，每一个庄户看上去都不是很累，效率却非常高。
张王两家庄子不管是什么人，全有用，哪怕是小孩子，不上课的时候也可以当成玩乐的帮主家做点事，哪怕是腿瘸的人都能安排一个非常好的活，比如怕鸟吃谷子，就给腿瘸的人一些鞭炮，他坐在那里一边喝茶水，一边看田，发现有鸟来，放一个鞭，或者是直接弄个赶车的鞭子甩空响。
若是有手艺，腿脚不好的人，就帮忙编制筐篓。
封良刚开始认为是张王两家不放过任何一个人，所有的人全要压榨一番。
之后看过一篇报纸上的文章才明白，张王两家的目的不是让别人使劲干活，而是让庄户每个人都觉得自己是有价值的，一个认为自己没有价值的人对生活会失去信心。
当编筐的人发现自己遍的筐对主家很有用，同时自己能够得到更多的收入，对家人也很有用，他会非常快乐，于是他会影响到别人，整个庄子的人便全处于快乐的氛围当中，工作效率提升。
封良深有感触，很佩服张王两家当时的劳动分配方式，同时体会到其中有着浓浓的人文关怀。
之后又看过一篇文章，写的是企业文化，说有着自己灵魂的文化企业才是成功的企业，才能走的更远，如果真心去投资企业文化的建设，你会发现它跟你企业的收入关系是成正比的，甚至是产出的比例大于投入。
作为一个有文化的人，封良对此还算认同，当然，也要看文章是谁写的，换个没听过名字的人来写，他会怀疑，可文章最后的署名是张小宝，这个……可以质疑，然，要是你想不出更好的治理‘企业’的办法，你最好还是跟着学，要是你有好办法，写出来别人也学习。
总结一番，封良才有了租地和新建四个作坊的计划。
种地不行被他淘汰的人，被他安排到作坊中，村子中的妇人比较多，其他被淘汰的男人不与女人一起工作，去做原料的运输与搅拌的工作。
还有年岁更大的，则是负责给别人做饭吃，反正能用的人都用了，即使是老人也安排到守夜的位置上。
如此做的好处是不让村子的人到外面打工，要是把男的留下种地，他家中的媳妇咋办？呆着不干活？或者是跑到外面去找工作？那男人还有心思种地嘛？
作坊的厂房还没建，封良一面安排人修建房子，平整土地，一面跑到县衙门，询问给工种评级的事情，跟官府说明自己的情况，让官府派人到家里给雇工评级。
稍微有点麻烦，因为种田的评级需要看劳作成果，封良先让官府提上日程，接着又让官府帮助自己的雇工培训，这个是免费的，他不要失业一段时间之内的福利补贴，他要求官府培训的人要按照他的要求专门培训。
官府一般是通盘考虑，但听过封良的话后，觉得可以，就派人过来，三个村子的人多啊，派人来没问题，不算是浪费官府培训机构的人力资源。