八百五十六章 破蛹(4/5)
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活，不及韩琦的五分之一，欧阳修的一半。
拿钱多的人不干活，拿钱少的人活最多。
当真高薪，就能让士大夫卖命？
那为何还要拿这个高薪？
郑朗心中也不大赞成宋朝这种高薪制度，高薪可以，可是宋朝的薪酬也高得太过份。又劝了劝，仅是证明一下，裁减官员赏赐与自己无关，赵顼不听，与自己无关了，然后也退回班列不说话。
随后又出来祖无择案。
去年祖无择与王安石同为知制诰，按照故事，词臣可以适度的收一些馈赠，替他人代笔，谓之润笔费。王安石担任知制诰，屡有人求王安石，王安石皆拒绝，有人送，王安石推辞不过，直接将它放在院梁上。这是一种做事方式。祖无择不同，有人求，他也同意，将这个润笔费收下后当成公费开支。王安石对此很不满。
祖无择后来知通进银台司，正好明州知州苗振因贪污事发。御史王子韶主审这个案件，让两浙官员汇报案情，牵连到了祖无择。王子韶迎合王安石，于是将祖无择抓了起来，交给张载发落。苏颂言祖无择乃是朝堂侍从，不能象犯人一样，与小吏同狱对质。另一个御史张戬也营救祖无择。王子韶不听。案子审出来的结果，祖无择与贪污无关，只是用贷官钱接济过部下，乘船越过限制。没有贪污，也犯了错，贬其为忠正军军度副使。
有些人不服，一是对王安石不服，二是祖无择乃是山东大儒孙复的学生，因此苏颂找到郑朗央请。
郑朗对这个润笔费同样不满意。
苏颂找来了，郑朗便说到此事。两制与台谏制度是郑朗一手将它们恢复起来的。特别是两制。如今权利很大，某些方面在担任着唐朝门下省的职责。虽润笔费是故事，不过有了润笔费，就会有许多猫腻。要么有两条道路可供选择，第一条一切按照故事来，词臣仍然可以收润笔费，不过两制权利也按照故事。将它缩小，以免贻害国事。二就是两制权利继续，但不能收润笔费。
不但词臣，就是其他大臣，也最好不要收什么润笔费，猫腻太多了，往往不是什么润笔费，是一种变相的贪污。
不算改革，虽让一些人不快。
赵顼额首，下诏禁止大臣以后收什么润笔费。又听从郑朗进谏，拨祖无择为光禄卿。实际还是妥协。无论祖无择的越制，或者收润笔费，都做得有些不对，在打擦边球。
接着又生了一件让大家瞠目结舌的事，元旦节就要到了，朝廷下诏开封府半价和买浙灯四千枝，筹办元宵节。时为直史馆权开封府推断苏轼上书：陛下留心经术，动法尧、舜，岂以灯为悦？此不过以奉两宫之欢耳。然百姓不可户晓，皆谓以耳目不急之玩，夺其口体必用之资。此事至小，体则甚大，愿追还前命。
皇上你动不动就想学尧舜，为什么以结灯为悦？
进谏不错的，赵顼中旨罢之。
苏东坡又上七千言书，说了很多，总结起来，就是三句话，结人心，厚风俗，存纪纲。
王安石看到后大恶，郑朗看到后同样大恶。将奏折退还，批语道，结何人心，厚何风俗，存何纪纲。然后将苏东坡发配到黄州担任团练使，忘本没事，先让你去写写赤壁赋吧。
司马光大惊失色，找到郑朗说道：“郑公，苏轼是你的学生。”
“君实，难道是因为我的学生，就可以徇私吗？你们数人当中，论文学才情苏轼最好，我不及，你不及，可是官员与文学有何干系？若此，苏味道岂不远胜于狄仁杰乎？看看你们诸人当中，个个生活作风严谨，然苏轼呢。论风流，不亚于宋祁，论言语，又极似欧阳永叔。那篇奏折你也看到了，写的什么？与反对无关，反对也有自己的想法，赞成也有赞成的理由。然而此篇文章里有什么想法？除了一堆引据论典外，全是人云亦云。让他下去磨砺磨砺，看看百姓真正的疾苦。什么时候想通，什么时候我将他调回朝堂。”
司马光无奈退下。
实际郑朗真正大恶的原因，不是这篇文章人云亦云，而是忘本，苏家生活也不是很好，刚刚跨入士大夫行列，就主动维护豪强权益了。自己敢情教了近两年时间，眨眼之间，让京城的灯红酒绿，遗忘得一干二净。
苏辙也来到郑家，来回跑了两次，不敢说话。
郑朗最后说道：“子由，你想让你兄长以后为官有作为，还是想让你兄长做一个文学弄臣？”
朝堂上熙熙攘攘，但下面百姓生活经过两年多的调养，却在一天天变好。其实，天色渐明，只是太阳还没有出来罢了。年关将近，郑家主办婚礼。郑朗做了很多谦让，政策与王安石敛财也不同，确实许多政策是惠了百姓，无论赞成的，或者反对的，对郑朗品性皆是一致认同的。皆认为郑朗无子，养子就是儿子。几乎所有京城官员都来拜贺。
府上肯定摆不下酒席的，包了几个酒楼，郑家摆了酒席，但能进入郑家的非富则贵。郑朗正在持着茶水，以茶代酒招呼客人，门房进来悄声禀报，说西府有急事要禀奏富弼。
郑朗让门客放行，进来一名小吏，在富弼耳边低语几句。富弼神色凝重，又将郑朗拉到一边，悄声说道：“西方传来急奏，西夏于绥州撤兵，仅留下一半兵力于绥州城外四里处筑八堡相逼，其余军队一起调了回去，然后又发兴庆府、贺兰山兵力，共计十五万之众，兵
拿钱多的人不干活，拿钱少的人活最多。
当真高薪，就能让士大夫卖命？
那为何还要拿这个高薪？
郑朗心中也不大赞成宋朝这种高薪制度，高薪可以，可是宋朝的薪酬也高得太过份。又劝了劝，仅是证明一下，裁减官员赏赐与自己无关，赵顼不听，与自己无关了，然后也退回班列不说话。
随后又出来祖无择案。
去年祖无择与王安石同为知制诰，按照故事，词臣可以适度的收一些馈赠，替他人代笔，谓之润笔费。王安石担任知制诰，屡有人求王安石，王安石皆拒绝，有人送，王安石推辞不过，直接将它放在院梁上。这是一种做事方式。祖无择不同，有人求，他也同意，将这个润笔费收下后当成公费开支。王安石对此很不满。
祖无择后来知通进银台司，正好明州知州苗振因贪污事发。御史王子韶主审这个案件，让两浙官员汇报案情，牵连到了祖无择。王子韶迎合王安石，于是将祖无择抓了起来，交给张载发落。苏颂言祖无择乃是朝堂侍从，不能象犯人一样，与小吏同狱对质。另一个御史张戬也营救祖无择。王子韶不听。案子审出来的结果，祖无择与贪污无关，只是用贷官钱接济过部下，乘船越过限制。没有贪污，也犯了错，贬其为忠正军军度副使。
有些人不服，一是对王安石不服，二是祖无择乃是山东大儒孙复的学生，因此苏颂找到郑朗央请。
郑朗对这个润笔费同样不满意。
苏颂找来了，郑朗便说到此事。两制与台谏制度是郑朗一手将它们恢复起来的。特别是两制。如今权利很大，某些方面在担任着唐朝门下省的职责。虽润笔费是故事，不过有了润笔费，就会有许多猫腻。要么有两条道路可供选择，第一条一切按照故事来，词臣仍然可以收润笔费，不过两制权利也按照故事。将它缩小，以免贻害国事。二就是两制权利继续，但不能收润笔费。
不但词臣，就是其他大臣，也最好不要收什么润笔费，猫腻太多了，往往不是什么润笔费，是一种变相的贪污。
不算改革，虽让一些人不快。
赵顼额首，下诏禁止大臣以后收什么润笔费。又听从郑朗进谏，拨祖无择为光禄卿。实际还是妥协。无论祖无择的越制，或者收润笔费，都做得有些不对，在打擦边球。
接着又生了一件让大家瞠目结舌的事，元旦节就要到了，朝廷下诏开封府半价和买浙灯四千枝，筹办元宵节。时为直史馆权开封府推断苏轼上书：陛下留心经术，动法尧、舜，岂以灯为悦？此不过以奉两宫之欢耳。然百姓不可户晓，皆谓以耳目不急之玩，夺其口体必用之资。此事至小，体则甚大，愿追还前命。
皇上你动不动就想学尧舜，为什么以结灯为悦？
进谏不错的，赵顼中旨罢之。
苏东坡又上七千言书，说了很多，总结起来，就是三句话，结人心，厚风俗，存纪纲。
王安石看到后大恶，郑朗看到后同样大恶。将奏折退还，批语道，结何人心，厚何风俗，存何纪纲。然后将苏东坡发配到黄州担任团练使，忘本没事，先让你去写写赤壁赋吧。
司马光大惊失色，找到郑朗说道：“郑公，苏轼是你的学生。”
“君实，难道是因为我的学生，就可以徇私吗？你们数人当中，论文学才情苏轼最好，我不及，你不及，可是官员与文学有何干系？若此，苏味道岂不远胜于狄仁杰乎？看看你们诸人当中，个个生活作风严谨，然苏轼呢。论风流，不亚于宋祁，论言语，又极似欧阳永叔。那篇奏折你也看到了，写的什么？与反对无关，反对也有自己的想法，赞成也有赞成的理由。然而此篇文章里有什么想法？除了一堆引据论典外，全是人云亦云。让他下去磨砺磨砺，看看百姓真正的疾苦。什么时候想通，什么时候我将他调回朝堂。”
司马光无奈退下。
实际郑朗真正大恶的原因，不是这篇文章人云亦云，而是忘本，苏家生活也不是很好，刚刚跨入士大夫行列，就主动维护豪强权益了。自己敢情教了近两年时间，眨眼之间，让京城的灯红酒绿，遗忘得一干二净。
苏辙也来到郑家，来回跑了两次，不敢说话。
郑朗最后说道：“子由，你想让你兄长以后为官有作为，还是想让你兄长做一个文学弄臣？”
朝堂上熙熙攘攘，但下面百姓生活经过两年多的调养，却在一天天变好。其实，天色渐明，只是太阳还没有出来罢了。年关将近，郑家主办婚礼。郑朗做了很多谦让，政策与王安石敛财也不同，确实许多政策是惠了百姓，无论赞成的，或者反对的，对郑朗品性皆是一致认同的。皆认为郑朗无子，养子就是儿子。几乎所有京城官员都来拜贺。
府上肯定摆不下酒席的，包了几个酒楼，郑家摆了酒席，但能进入郑家的非富则贵。郑朗正在持着茶水，以茶代酒招呼客人，门房进来悄声禀报，说西府有急事要禀奏富弼。
郑朗让门客放行，进来一名小吏，在富弼耳边低语几句。富弼神色凝重，又将郑朗拉到一边，悄声说道：“西方传来急奏，西夏于绥州撤兵，仅留下一半兵力于绥州城外四里处筑八堡相逼，其余军队一起调了回去，然后又发兴庆府、贺兰山兵力，共计十五万之众，兵