七百十五章 千古第一基情 战斗吧(1/3)
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闻听这条消息，举城震撼，开封府衙役发疯似的搜查，也没找到赵念奴。
于是各种各样的议论出来。
郑朗使这些议论终于导向一个方向。
他也没有想到赵念奴忽然失踪，秋高气爽，准备等天再凉一凉，就要对付梅山蛮了，接到崔娴的信。
崔娴没有参与赵念奴公案，但隐约地猜出丈夫的心思，司马光拜访之后，立即写了一封快信，找了一些关系快速送到潭州。只过经过，没有提供任何建议，让丈夫判断。
崔娴的信来得很及时，郑朗看后，写了一篇文章，当然这时候他还不知道赵念奴失踪，虽然很恼火，这篇文章写得不算太过份。
围绕着一件事而写，为什么李母要住在驸马府。
宋朝的人文精神，使得许多制度与唐朝不一样，可仍多采纳唐朝的制度。所谓的驸马府其实就是公主府，不是修给驸马住的，而是修给公主住的。若在唐朝，公主一旦开府，可以设家臣，丈夫在家中也只能算是臣子，一个身份高贵的臣子。那怕身为郭子仪的儿子，顶多呵斥几句，皇帝不敢怪，郭子仪还得乖乖的请罪。醉打金枝那只是民间的传说。
宋朝略有些不同，若非得要住，如果公主不反对，驸马又孝顺，可以入住。
关健现在婆媳失和，李玮也不是李用和唯一的儿子，非得让李玮赡养。
作为长辈是婆婆。但反过来，公主毕竟是公主，这是在封建时代。就是君主立宪时代，公主还是公主，比婆婆地位要高的。
若和睦倒也算了。不和了，两相争吵，不一定非得婆婆让公主媳妇，可最少你得离开驸马府。为什么一直居住下去，不离开？
只针对李母，不针对他人，不是奏折，而是一篇文章。刊登在太学报纸上。
郑朗用意很简单。
李用和妻子是赵祯的舅母，赵祯不好说，大臣自动忽视，想虐赵祯以及赵祯家人，为自己赢得清名，将此条忽视，自己代赵祯说出来。
换一个角度思考。会发生此案许多疑点。便减轻赵念奴的压力，也不至于落到后面的下场。
正好赵念奴失踪。
太学里一些博士心中也不大高兴，夫妻俩小吵小闹的经常事，妻子受委屈了，往哪里逃。只好回娘家。可一些大臣不要命地弹劾，逼得皇上将公主又强行送回去。这一送好了，开封府侦查的结果，公主少了几件衣服，大约是出逃，这还是最好的结果，有的百姓直接说是让李家害了，毁尸灭迹。开封府继续盘问，结果一些真相也就问了出来。公主是回去了，可回去后，李母不省事，继续虐待。不管怎么说，李母肯定犯了严重型的错误。
于是太学用大号字将郑朗的文章登在第730章使他们想到一件事，长公主不但有一个亲爹，这个亲爹权位最大，可不会让他们害怕，但还有一个要命的干爹。
公主还在李家无所谓，现在却下落不明，万一有一个闪失，郑朗履行他要为公主守护一生幸福的诺言，麻烦就大了。
郑朗此时正在梅山蛮的大山里。
自己贪生怕死，如何让手下兵士不怕牺牲？所以每次郑朗能打胜仗，不仅是尊重将士，听取一些名将的意见，这个身先士卒也起了良好作用。郑朗往前线一站，那就是光明神的光明祝福术，蛮人大祭司的狂化术，最少能让将士战斗力增辐一半，随着他地位越高，这个增辐作用越显著。
听到这个消息，郑朗疯了。
既然大家一起不知轻重，那么大家一起疯吧。
因此有了第730章，一篇战斗檄文。
先谈奸情。
什么事得说一个理儿。
梁怀吉是什么人，一个太监，若是在深宫里，可能还会有一些宫婢假戏真做，当作解馋用的。长公主已经出阁，何须如此？
说得含蓄。
这一句话若再过几百年，理学大兴，大家也许不能理解，可在北宋能理解。
北宋风气开放，许多妇人能在外面养野汉子，偷人，偷和尚。出阁后公主没有了限制，就算对李玮不满，想要发展一段奸情，值得要与一个没的太监发展么？
李家是外戚，难道外戚就不是大宋的臣民？
又是关健的一句。在驸马府真正的主子不是李母，还是赵念奴。君与臣，媳与婆二者的关系，君与臣的关系排在第730章后，先是犹豫不决，太偏激了。
但有一个不同点。
太学博士名义也是宋朝官员，但他们是另类的一个群体，没有实权，排斥在士大夫主流之外，至少与士大夫主流不太和睦。又加上崔娴将这篇檄文悬挂出来，索性将这篇文章刊登。
这篇檄文一出，京城大哗。
特别是宗室子弟，过得那个憋屈，在士大夫面前连大气都不敢喘一声。这篇檄文让他们看到翻身农奴把歌唱的机会，在中间起哄，将事态扩大。
还有一些老百姓也认为自己是做错了，自发地寻找谣传的源头。这个比较好找，李母做得肆无忌惮，轻易地便将这个源头指向了李家的下人们。实际因为公主失踪，开封府官员高度重视，查问此案，问案是试图问出赵念奴会出逃到何处，却问出一个接着一个的疑点。
先是查出李玮与长公主过得不和睦。这个不管的，有的夫妻夫唱妇和，有的夫妻却是一个对头一个冤家，这叫孽缘。清官难断家务事，也管不起来。
然后就查出来李
于是各种各样的议论出来。
郑朗使这些议论终于导向一个方向。
他也没有想到赵念奴忽然失踪，秋高气爽，准备等天再凉一凉，就要对付梅山蛮了，接到崔娴的信。
崔娴没有参与赵念奴公案，但隐约地猜出丈夫的心思，司马光拜访之后，立即写了一封快信，找了一些关系快速送到潭州。只过经过，没有提供任何建议，让丈夫判断。
崔娴的信来得很及时，郑朗看后，写了一篇文章，当然这时候他还不知道赵念奴失踪，虽然很恼火，这篇文章写得不算太过份。
围绕着一件事而写，为什么李母要住在驸马府。
宋朝的人文精神，使得许多制度与唐朝不一样，可仍多采纳唐朝的制度。所谓的驸马府其实就是公主府，不是修给驸马住的，而是修给公主住的。若在唐朝，公主一旦开府，可以设家臣，丈夫在家中也只能算是臣子，一个身份高贵的臣子。那怕身为郭子仪的儿子，顶多呵斥几句，皇帝不敢怪，郭子仪还得乖乖的请罪。醉打金枝那只是民间的传说。
宋朝略有些不同，若非得要住，如果公主不反对，驸马又孝顺，可以入住。
关健现在婆媳失和，李玮也不是李用和唯一的儿子，非得让李玮赡养。
作为长辈是婆婆。但反过来，公主毕竟是公主，这是在封建时代。就是君主立宪时代，公主还是公主，比婆婆地位要高的。
若和睦倒也算了。不和了，两相争吵，不一定非得婆婆让公主媳妇，可最少你得离开驸马府。为什么一直居住下去，不离开？
只针对李母，不针对他人，不是奏折，而是一篇文章。刊登在太学报纸上。
郑朗用意很简单。
李用和妻子是赵祯的舅母，赵祯不好说，大臣自动忽视，想虐赵祯以及赵祯家人，为自己赢得清名，将此条忽视，自己代赵祯说出来。
换一个角度思考。会发生此案许多疑点。便减轻赵念奴的压力，也不至于落到后面的下场。
正好赵念奴失踪。
太学里一些博士心中也不大高兴，夫妻俩小吵小闹的经常事，妻子受委屈了，往哪里逃。只好回娘家。可一些大臣不要命地弹劾，逼得皇上将公主又强行送回去。这一送好了，开封府侦查的结果，公主少了几件衣服，大约是出逃，这还是最好的结果，有的百姓直接说是让李家害了，毁尸灭迹。开封府继续盘问，结果一些真相也就问了出来。公主是回去了，可回去后，李母不省事，继续虐待。不管怎么说，李母肯定犯了严重型的错误。
于是太学用大号字将郑朗的文章登在第730章使他们想到一件事，长公主不但有一个亲爹，这个亲爹权位最大，可不会让他们害怕，但还有一个要命的干爹。
公主还在李家无所谓，现在却下落不明，万一有一个闪失，郑朗履行他要为公主守护一生幸福的诺言，麻烦就大了。
郑朗此时正在梅山蛮的大山里。
自己贪生怕死，如何让手下兵士不怕牺牲？所以每次郑朗能打胜仗，不仅是尊重将士，听取一些名将的意见，这个身先士卒也起了良好作用。郑朗往前线一站，那就是光明神的光明祝福术，蛮人大祭司的狂化术，最少能让将士战斗力增辐一半，随着他地位越高，这个增辐作用越显著。
听到这个消息，郑朗疯了。
既然大家一起不知轻重，那么大家一起疯吧。
因此有了第730章，一篇战斗檄文。
先谈奸情。
什么事得说一个理儿。
梁怀吉是什么人，一个太监，若是在深宫里，可能还会有一些宫婢假戏真做，当作解馋用的。长公主已经出阁，何须如此？
说得含蓄。
这一句话若再过几百年，理学大兴，大家也许不能理解，可在北宋能理解。
北宋风气开放，许多妇人能在外面养野汉子，偷人，偷和尚。出阁后公主没有了限制，就算对李玮不满，想要发展一段奸情，值得要与一个没的太监发展么？
李家是外戚，难道外戚就不是大宋的臣民？
又是关健的一句。在驸马府真正的主子不是李母，还是赵念奴。君与臣，媳与婆二者的关系，君与臣的关系排在第730章后，先是犹豫不决，太偏激了。
但有一个不同点。
太学博士名义也是宋朝官员，但他们是另类的一个群体，没有实权，排斥在士大夫主流之外，至少与士大夫主流不太和睦。又加上崔娴将这篇檄文悬挂出来，索性将这篇文章刊登。
这篇檄文一出，京城大哗。
特别是宗室子弟，过得那个憋屈，在士大夫面前连大气都不敢喘一声。这篇檄文让他们看到翻身农奴把歌唱的机会，在中间起哄，将事态扩大。
还有一些老百姓也认为自己是做错了，自发地寻找谣传的源头。这个比较好找，李母做得肆无忌惮，轻易地便将这个源头指向了李家的下人们。实际因为公主失踪，开封府官员高度重视，查问此案，问案是试图问出赵念奴会出逃到何处，却问出一个接着一个的疑点。
先是查出李玮与长公主过得不和睦。这个不管的，有的夫妻夫唱妇和，有的夫妻却是一个对头一个冤家，这叫孽缘。清官难断家务事，也管不起来。
然后就查出来李