二百六十五章隔世传功入梦来(3/4)
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时期人物，中国民间及道教传说中的神仙。
他乃天下道教主流全真道祖师，名权字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。
但是全真在宋以前不出名，直至金代北宗王重阳创立主张儒、佛、道三教合一，即以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨的教派，才举世闻名。
其原为东汉大将，少工文学，尤喜草圣，官至将军。
兵败乃隐于晋州羊角山，道成束双衣槲叶，自称“天下都散汉钟离权”。
全真道尊他为“正阳祖师”，忝列全真北宗第二祖，亦为道教传说中的八仙之一。
下山后又飞剑斩虎，点金济众，度吕纯阳而去。
所以八仙中辈分参齐，着实差了好几辈，皆是互相点化的传承关系。
道教全真派北派王重阳、南派张紫阳真人、东派陆潜虚、西派李涵虚的全真教派，还有隐于民间的道门教外别传，皆源于吕祖。
传说吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。
游长安邂逅一位羽士，青衣白袍，在墙壁上题诗。
吕洞宾见他状貌奇古，问他姓名，羽士道：“我是云房先生，居于终南山鹤岭。”
此人即钟离权，特来点化吕洞宾，一同留宿在酒肆中。
（本章未完，请翻页）
这时吕洞宾睡着了，突然梦醒，钟离权题诗一首“黄粱犹未熟，一梦到华胥。”
吕洞宾惊道：“先生知吾梦，乃真仙矣，愿随先生修仙去。”
民间称他为“孚佑帝君”、“吕纯阳”“吕祖”等，道家则称他为“妙道天尊”。
吕洞宾常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀，乃“五文昌”之一。
东华洞天帝主飞行救劫天尊钟离权，其在民间形象是一袒胸露乳的粗豪大汉形象，手摇芭蕉扇。
他在点化吕祖时，传授其“点石成金”的道法。
这个道法向来是道教作为吸引门徒的神通之一，天赋有高低，学道者不是全成仙，有人赖此技而行走江湖混口饭吃。
因此陆辰第一要学的就是点石成金术，他首先在典籍中找相应的法术。
据说钟离权归隐时遇上仙王玄甫，授钟离权以长生真诀、金丹火侯及青龙剑法。
后来又遇到华阳真人传其太乙刀圭、火符内丹、洞晓玄玄之道。
在崆峒紫金四皓峰得玉匣秘诀，道始大成，遂成为真仙。
玉皇大帝曾在灵霄宝殿问其扇子的用处，钟离权回答：“此扇煽火火灭，煽风风熄，煽邪邪死，变化无穷，化船过海，遮日卷月，收雾行云。”
陆辰如今金丹大成，可是对于如何大成他向来也懵懂。
突然他一拍脑袋，大叫：“几乎误了大事。”
原来他此刻要修行的首先是钟离权所传承的内丹派功法的口诀，否则连搬运周天都不会，如何精进修为。
幸好陆辰是木火双灵根，对应着典籍他就专门寻找木火属性的功法，其余三属性的功法，哪怕等级再高，对于他就是鸡肋。
果然他探出神识，开始自动甄别起来，有了方向甄别的速度就快了许多。
神识果然是好东西啊，帮助陆辰一目十行，只有属性相合的典籍，才会被他留意，并用意念将它抽出。
陆辰在结界里也不分日夜，运用神识意念化为触手，搬运物体，也是他捉摸了许多才得到的神通。
对于法术，他是个小白，幸好他一开始接触到一本《意念搬运大法》，是修仙术最浅显的神通。
修习这个神通，也花费他好多精力，因为意念是抽像的，集中精神并用意念化出触手来，说说容易做做难。
他开始累得浑身酸软也没有触手来，结果一生气对着典籍就喷气，结果将典籍喷飞了。
他突然灵光一闪，如果能够将内气外发，不就将劲搬运到体外了吗。
然后就顺利多了，他将外放的气劲再按心意如臂使唤，终于能够搬运典籍了。
当然有的典籍非常沉重，仿佛一座小山一样，他就逐步去试，如何搬运。
因为搬运有窍门的，有时典籍非常沉重，因为它还没有觉醒，似一块死物一般。
典籍也有灵性的，得用神念与它交流，比如问它里面记载的东西，虽然不懂，可是只要嘴巴甜，也能哄得它开心。
这样再搬运典籍就轻松得多了，因为它自动能够翻页，使陆辰知道是不适合自己修习。
有好多典籍光看名字是会错过机缘，重要的典籍往往名字平平无奇的。
就这样，陆辰先学会意念搬运术，然后是隔山打牛术。
这是对力的运用，通过打击甲方，传递震动打击乙方。
首先不能对甲方造成破坏，它只不过是个传递力量的媒介，否则把它打坏了，也不叫隔山打牛了。
陆辰戒指里有好多东西，平时就拿出来炼习法术。
他选取两只小木盆，比较耐打，不然下子打坏了，还要找工具。
当他正确运转内力后，通过掌心发出的力道，果然能够震动甲物，然后通过它传递的劲道来打击乙物。
最基础的法术学会后，学习比较难的回旋力等法术，就容易多了。
对于力道的掌控，首先是自己得多炼习，然后触类旁通，通过领悟想通某一道理，为何这样发力能够使法术事半功倍。
同样他也反思失败的原因是什么，自己在哪些方面还没
他乃天下道教主流全真道祖师，名权字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。
但是全真在宋以前不出名，直至金代北宗王重阳创立主张儒、佛、道三教合一，即以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨的教派，才举世闻名。
其原为东汉大将，少工文学，尤喜草圣，官至将军。
兵败乃隐于晋州羊角山，道成束双衣槲叶，自称“天下都散汉钟离权”。
全真道尊他为“正阳祖师”，忝列全真北宗第二祖，亦为道教传说中的八仙之一。
下山后又飞剑斩虎，点金济众，度吕纯阳而去。
所以八仙中辈分参齐，着实差了好几辈，皆是互相点化的传承关系。
道教全真派北派王重阳、南派张紫阳真人、东派陆潜虚、西派李涵虚的全真教派，还有隐于民间的道门教外别传，皆源于吕祖。
传说吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。
游长安邂逅一位羽士，青衣白袍，在墙壁上题诗。
吕洞宾见他状貌奇古，问他姓名，羽士道：“我是云房先生，居于终南山鹤岭。”
此人即钟离权，特来点化吕洞宾，一同留宿在酒肆中。
（本章未完，请翻页）
这时吕洞宾睡着了，突然梦醒，钟离权题诗一首“黄粱犹未熟，一梦到华胥。”
吕洞宾惊道：“先生知吾梦，乃真仙矣，愿随先生修仙去。”
民间称他为“孚佑帝君”、“吕纯阳”“吕祖”等，道家则称他为“妙道天尊”。
吕洞宾常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀，乃“五文昌”之一。
东华洞天帝主飞行救劫天尊钟离权，其在民间形象是一袒胸露乳的粗豪大汉形象，手摇芭蕉扇。
他在点化吕祖时，传授其“点石成金”的道法。
这个道法向来是道教作为吸引门徒的神通之一，天赋有高低，学道者不是全成仙，有人赖此技而行走江湖混口饭吃。
因此陆辰第一要学的就是点石成金术，他首先在典籍中找相应的法术。
据说钟离权归隐时遇上仙王玄甫，授钟离权以长生真诀、金丹火侯及青龙剑法。
后来又遇到华阳真人传其太乙刀圭、火符内丹、洞晓玄玄之道。
在崆峒紫金四皓峰得玉匣秘诀，道始大成，遂成为真仙。
玉皇大帝曾在灵霄宝殿问其扇子的用处，钟离权回答：“此扇煽火火灭，煽风风熄，煽邪邪死，变化无穷，化船过海，遮日卷月，收雾行云。”
陆辰如今金丹大成，可是对于如何大成他向来也懵懂。
突然他一拍脑袋，大叫：“几乎误了大事。”
原来他此刻要修行的首先是钟离权所传承的内丹派功法的口诀，否则连搬运周天都不会，如何精进修为。
幸好陆辰是木火双灵根，对应着典籍他就专门寻找木火属性的功法，其余三属性的功法，哪怕等级再高，对于他就是鸡肋。
果然他探出神识，开始自动甄别起来，有了方向甄别的速度就快了许多。
神识果然是好东西啊，帮助陆辰一目十行，只有属性相合的典籍，才会被他留意，并用意念将它抽出。
陆辰在结界里也不分日夜，运用神识意念化为触手，搬运物体，也是他捉摸了许多才得到的神通。
对于法术，他是个小白，幸好他一开始接触到一本《意念搬运大法》，是修仙术最浅显的神通。
修习这个神通，也花费他好多精力，因为意念是抽像的，集中精神并用意念化出触手来，说说容易做做难。
他开始累得浑身酸软也没有触手来，结果一生气对着典籍就喷气，结果将典籍喷飞了。
他突然灵光一闪，如果能够将内气外发，不就将劲搬运到体外了吗。
然后就顺利多了，他将外放的气劲再按心意如臂使唤，终于能够搬运典籍了。
当然有的典籍非常沉重，仿佛一座小山一样，他就逐步去试，如何搬运。
因为搬运有窍门的，有时典籍非常沉重，因为它还没有觉醒，似一块死物一般。
典籍也有灵性的，得用神念与它交流，比如问它里面记载的东西，虽然不懂，可是只要嘴巴甜，也能哄得它开心。
这样再搬运典籍就轻松得多了，因为它自动能够翻页，使陆辰知道是不适合自己修习。
有好多典籍光看名字是会错过机缘，重要的典籍往往名字平平无奇的。
就这样，陆辰先学会意念搬运术，然后是隔山打牛术。
这是对力的运用，通过打击甲方，传递震动打击乙方。
首先不能对甲方造成破坏，它只不过是个传递力量的媒介，否则把它打坏了，也不叫隔山打牛了。
陆辰戒指里有好多东西，平时就拿出来炼习法术。
他选取两只小木盆，比较耐打，不然下子打坏了，还要找工具。
当他正确运转内力后，通过掌心发出的力道，果然能够震动甲物，然后通过它传递的劲道来打击乙物。
最基础的法术学会后，学习比较难的回旋力等法术，就容易多了。
对于力道的掌控，首先是自己得多炼习，然后触类旁通，通过领悟想通某一道理，为何这样发力能够使法术事半功倍。
同样他也反思失败的原因是什么，自己在哪些方面还没