第二十九章 六君交映的仙法体系(2/3)
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多数仙人而言，那些更遥远的未来，对他们有什么干系？
天网算力，本就是让他们过得更好，更舒服的工具啊。2
与两位老师聊完后，吕泽没有在食堂久待。
因没有预约课程，吕泽索性跑去图书馆打发时间。
自角落翻出一本名叫仙界二元论的书，他坐在窗边翻看。
“何为仙界？
“修行极致，仙人所居，是为仙界？”
“安乐富足，众生逍遥，是为仙界？”
仙界二元论所讨论的，是仙界的结构与生态模式。
“在芸芸下界众生心中，仙界是修行的顶点。仙人餐风露宿，脱离红尘，遨游青冥之间，自由自在。下界修士的追求，是在一个追求力量，追求大道，追求长生的世界。人人激烈竞争，争夺资源，努力参悟大道…
“但是，仙界真就应该是仙人们不食五谷，高高在上吗？若真如此，为何生主定义的仙道要慈悲，要度世？为何力主的九大通天仙职中，有一个要求文明晋升的“燧皇”？为何星主会差遣真仙们诞星化界，养育众生？3
“在追求无上道果的仙界圣地，是否应该让普罗众生占据一席之地呢？”1
这就是仙界二元论所提出的另一元。
不具神通大能的普罗众生，能在这个世界过的幸福、快乐。享受天国般的幸福人生，这就是仙界。
书中对当今仙界模式，对仙宫黄庭制度下的仙界极尽赞美。他认为，仙宫不仅在照顾、给予正位仙人们特权、优待。大力扶持，培养高位仙人。仙王陛下更把三百亿种民装在心中，为这些种民打造了一方乐土。
当然，这本仙界二元论的书，被许多仙人讥讽为捧仙王臭脚，向黄庭拍马屁的下三滥。
但却也由此揭开仙界安逸、祥和表象下的分歧。
有很大一批仙人认为，六通仙界应该切割为两部分，即种民生活的地仙界，高位仙人居住的天仙界。二者之间可以往来，但不应视作一体。2
还有一批仙人认为，天网算力不应对种民过度倾斜。如今四季泰和、风调雨顺，周天种民生活富足，全仰仗天维玄网运度天道玄机。可让种民过得好，有意义么？对仙人而言，对追求无上道果的真仙们。一群贪图安逸的“伪仙”，一群没有认真修炼，依仗外道捷径成仙的蝇狗之辈，凭什么占据那么多资源？拿来让高位仙家推演大道，不好吗？1
吕泽一页页翻看，暗忖：“这本书记录的各方观点倒是中肯。而且，也不怕犯忌讳。”
各种截然不同的仙人观点，背后暗示六大道君当年的理念。甚至连道君本尊的摇摆态度，左右脑互搏的各种观点、论据，都逐一记下来了。
比如，力主很喜欢仙人们缔造文明，传播文明。可真当仙人们贪图享乐，不思进取，不再把目光放在“无上道果”时，又很不高兴，命元黎剑君斩破仙格。2
象帝很反感轮回转生。可真让他彻底禁绝轮回转世，只容许灵魂一世凋零，他又不乐意了。非要给那些高位、有德的真仙留下一线生机。5
终究是不忍心啊吕泽往后看，甚至能看到作者直接对六大道君的仙道理念进行一些点评。
“好胆啊？这是哪位上仙前辈，哪个洞天出身？你的胆子有几斤重啊？”
随手翻回封面，吕泽当即愣住。
“温先生？”
黉学为培养仙学生，会请各路仙师高人讲道授课。
温西明，曾在元枢黉学讲过几次道法。
“我记得，温先生当初所讲的道法理论，是‘六洞交映’。”
这是吕泽很倾向、赞许的一种仙道理论。
六位道君的仙道观念，只代表他们自己。
难道我们后人追求真理，就不慈悲，不坚毅，不诚心了?
难道我们追求力量，就不救世，就不能追求真理，就不平等众生了？
仙职为何交映？为何有兼具多种道君垂青的道途？不就是具备多位道君喜欢的特质吗？
“那么，在这个由六位道君合力打造的仙界。如果同时具备六位道君都喜欢的特质，是不是更贴合这方天道？这样的人，会不会在这方天地更占据优势呢？”
吕泽很赞许这个假设，甚至有一个在这方面延伸的课题。
六洞同时交映！
是不是很大胆？1
原本他的打算，是前往万象洞天，修行有成后实践。
但计划赶不上变化。
提前成仙，意味着吕泽比其他天才少了一个“成仙神通”。1
正如对郁海元等人所言，吕泽有弥补的办法。
这个办法，就是“六洞交映”。1
对这个假想，吕泽揣测很久了。
在神殿仙术完成后，吕泽就有一个大胆的猜测：如果把整个六通仙界，视作我的“神殿”领域。那么，有没有神通傍身，还重要么？1
可如何让仙界化为自己的神殿？
眼下，不就有一个现成的例子吗？
仙宫黄庭之主，六通仙王。
他的权柄覆盖六洞道天，统治七十二境。
这不就是“神殿”的大成版吗？
“适才，两位老师提及用天网算力缔造自己的修行体系，整合一切所有仙术、咒法。这个，其实也可以理解为‘六洞交映’的实践。”
吕泽摸着下巴，脑中灵光一闪。
突然有了一个想法。
我在黉学学习诸多符咒、剑术，
天网算力，本就是让他们过得更好，更舒服的工具啊。2
与两位老师聊完后，吕泽没有在食堂久待。
因没有预约课程，吕泽索性跑去图书馆打发时间。
自角落翻出一本名叫仙界二元论的书，他坐在窗边翻看。
“何为仙界？
“修行极致，仙人所居，是为仙界？”
“安乐富足，众生逍遥，是为仙界？”
仙界二元论所讨论的，是仙界的结构与生态模式。
“在芸芸下界众生心中，仙界是修行的顶点。仙人餐风露宿，脱离红尘，遨游青冥之间，自由自在。下界修士的追求，是在一个追求力量，追求大道，追求长生的世界。人人激烈竞争，争夺资源，努力参悟大道…
“但是，仙界真就应该是仙人们不食五谷，高高在上吗？若真如此，为何生主定义的仙道要慈悲，要度世？为何力主的九大通天仙职中，有一个要求文明晋升的“燧皇”？为何星主会差遣真仙们诞星化界，养育众生？3
“在追求无上道果的仙界圣地，是否应该让普罗众生占据一席之地呢？”1
这就是仙界二元论所提出的另一元。
不具神通大能的普罗众生，能在这个世界过的幸福、快乐。享受天国般的幸福人生，这就是仙界。
书中对当今仙界模式，对仙宫黄庭制度下的仙界极尽赞美。他认为，仙宫不仅在照顾、给予正位仙人们特权、优待。大力扶持，培养高位仙人。仙王陛下更把三百亿种民装在心中，为这些种民打造了一方乐土。
当然，这本仙界二元论的书，被许多仙人讥讽为捧仙王臭脚，向黄庭拍马屁的下三滥。
但却也由此揭开仙界安逸、祥和表象下的分歧。
有很大一批仙人认为，六通仙界应该切割为两部分，即种民生活的地仙界，高位仙人居住的天仙界。二者之间可以往来，但不应视作一体。2
还有一批仙人认为，天网算力不应对种民过度倾斜。如今四季泰和、风调雨顺，周天种民生活富足，全仰仗天维玄网运度天道玄机。可让种民过得好，有意义么？对仙人而言，对追求无上道果的真仙们。一群贪图安逸的“伪仙”，一群没有认真修炼，依仗外道捷径成仙的蝇狗之辈，凭什么占据那么多资源？拿来让高位仙家推演大道，不好吗？1
吕泽一页页翻看，暗忖：“这本书记录的各方观点倒是中肯。而且，也不怕犯忌讳。”
各种截然不同的仙人观点，背后暗示六大道君当年的理念。甚至连道君本尊的摇摆态度，左右脑互搏的各种观点、论据，都逐一记下来了。
比如，力主很喜欢仙人们缔造文明，传播文明。可真当仙人们贪图享乐，不思进取，不再把目光放在“无上道果”时，又很不高兴，命元黎剑君斩破仙格。2
象帝很反感轮回转生。可真让他彻底禁绝轮回转世，只容许灵魂一世凋零，他又不乐意了。非要给那些高位、有德的真仙留下一线生机。5
终究是不忍心啊吕泽往后看，甚至能看到作者直接对六大道君的仙道理念进行一些点评。
“好胆啊？这是哪位上仙前辈，哪个洞天出身？你的胆子有几斤重啊？”
随手翻回封面，吕泽当即愣住。
“温先生？”
黉学为培养仙学生，会请各路仙师高人讲道授课。
温西明，曾在元枢黉学讲过几次道法。
“我记得，温先生当初所讲的道法理论，是‘六洞交映’。”
这是吕泽很倾向、赞许的一种仙道理论。
六位道君的仙道观念，只代表他们自己。
难道我们后人追求真理，就不慈悲，不坚毅，不诚心了?
难道我们追求力量，就不救世，就不能追求真理，就不平等众生了？
仙职为何交映？为何有兼具多种道君垂青的道途？不就是具备多位道君喜欢的特质吗？
“那么，在这个由六位道君合力打造的仙界。如果同时具备六位道君都喜欢的特质，是不是更贴合这方天道？这样的人，会不会在这方天地更占据优势呢？”
吕泽很赞许这个假设，甚至有一个在这方面延伸的课题。
六洞同时交映！
是不是很大胆？1
原本他的打算，是前往万象洞天，修行有成后实践。
但计划赶不上变化。
提前成仙，意味着吕泽比其他天才少了一个“成仙神通”。1
正如对郁海元等人所言，吕泽有弥补的办法。
这个办法，就是“六洞交映”。1
对这个假想，吕泽揣测很久了。
在神殿仙术完成后，吕泽就有一个大胆的猜测：如果把整个六通仙界，视作我的“神殿”领域。那么，有没有神通傍身，还重要么？1
可如何让仙界化为自己的神殿？
眼下，不就有一个现成的例子吗？
仙宫黄庭之主，六通仙王。
他的权柄覆盖六洞道天，统治七十二境。
这不就是“神殿”的大成版吗？
“适才，两位老师提及用天网算力缔造自己的修行体系，整合一切所有仙术、咒法。这个，其实也可以理解为‘六洞交映’的实践。”
吕泽摸着下巴，脑中灵光一闪。
突然有了一个想法。
我在黉学学习诸多符咒、剑术，