146玄功变化初成,目运金光(1/3)
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第146章146：玄功变化初成，目运金光昆吾；金阙峰藏经殿深处。
窗外，风平浪静，已是月满星空，微微风过，树叶莎莎。
阁楼二层；独自盘坐的纪缘，也在此时睁开双眸，眼底亦有神光闪过。
这并非虚指；而是实实际际的两道金光，自眼底浮现，直冲斗牛。
映得经阁漆黑之中，刹那生白。
一闪而逝，如梦似幻。
整个经室阁楼；再次恢复漆黑。
纪缘转头；望向窗外明月。
漆黑瞳仁化作银灿灿，又似水镜清澈，将明月映入瞳仁。
念头动处，窍中一缕细微神通玄气，透过五脏六腑。
整个身形，在这玄气作用下，逐步发散毫光，变得虚幻、透明、庞大。
隐约之间，竟要飞天化作天上明月，与皓月争辉。
然又一转；经阁之中，明月消隐。
恢复漆黑。
细细看去，纪缘的身影依旧坐在窗前。
“原来如此；凡世间万物，经我瞳仁一照，窍中玄功之气运转，就可瞬间变化之。”纪缘眸中神光彻底收敛，兴奋之色，却难以掩盖。
稍微闭目内观；神魂之中。
隐约又多一枚符印真种。
只是相比呼风唤雨、移山倒海、三昧真火而言。
这新的神通真符，则要虚幻许多。
饶是如此，亦每时每刻，都自然从天地之间，攫取缕缕玄奥，不断增长玄妙。
这是《如意真符卷》，化作的千变万化神通雏形。
除此之外；神水窍中，多出了一细微缕气机，此气勃勃生机，不断游走窍中，试图打通天地玄关，炼透周身筋脉骨髓、无穷之窍。
神水窍，既目窍。
也就是瞳孔。
纪缘心头晒然：“难怪这善于变化的，都会目运金光，直冲斗牛！”
也亏得此世荒古，九霄之外，乃无主之地，茫茫渺渺，深不可测的混沌。
这般目运金光，直冲天外；倒也不会惊扰什么天帝、天神。
“这门玄功，鬼神莫测之机，着实不可思议！”纪缘细细体悟。
这门变化之术。
借《如意真符卷》中妙道为模板，将元兕玄功推陈出新。
称它八九玄功也行、九转玄功也罢，又或是天罡数、地煞数变化也可。
总之，第一步，就是要瞳仁之中练就神光。
瞳仁清澈如镜，才能映透万物本质。
如此；只要后面玄功进步，把浑身毫毛鳞羽寸寸炼透；要变什么，眼睛一看，就摄了该物形神，顷刻化作一般无二。
若要变一粒沙子。
从亿万沙砾之中一观；瞳仁就映入形象。
然后玄功造化抟炼肉身，元神八九之气一撞，气机交感‘轰隆’一声，瞬间将血肉剥离转化，须臾之间，就变成那一粒沙砾。
那么，世上就会出现两粒一模一样的砂砾。
无论元神、气机、还是质量、乃至不可揣测的命数。
皆一般无二。
这就是千变万化玄功妙道。
隐身潜行；躲三灾，辟八难。
“这门千变万化；说难不难，说易不易，自我之后，却非天生圣人不可学了。”纪缘心头蓦然明悟。
目为人之神宗；直入心底。故人生则目先睁，人死则目闭。
要练得目运金光；瞳仁澄澈。
首先就得心如白纸；天生灵圣。
如此，才能多里捞摸，具圆满七十二般无穷变化，做世间相。
不然，则最多只能有三十六般变化，只做人间相。
难点就在于，天生万物有灵有形，既然有情有欲；怎么可能完全心灵澄澈呢？
所以那目中金光，绝无可能炼得澄澈。
就无法将观照的物件，由内到外，寸寸毫末，完全映入神髓。
那么，变出来的东西，就是残缺的，就有破绽。
何为人间相？
人间相，该天罡数三十六般。
为男女老少、狮子大象、天鹏龙凤、山岭城池等三十六般。
但饶是如此；也是惊世之学；练就之后，或为男、或为女、或为白发老妪、或稚童幼儿，惟妙惟肖，一般无二，乃至能变女，还生育繁衍子女。
纵仙圣法眼，亦难辨破绽。
只是这天罡数的变化，若要变些金童玉女、仙丹至宝，非人间之物，或细微物件儿就很难了、且只能粗糙相似。
也因此，只能叫个人间相。
七十二般变化，则了不得。
繁杂莫测、晦涩艰难，小到蜉蝣芥子、苍蝇绿豆、大到天宫神殿、法天象地、三头六臂、或阴差鬼神、幽冥地狱、仙圣妖魔。
周天万物悉能变化。
遂称世间相。
纪缘掌握千变万化神通真种，此道包罗万象；若功成圆满，一旦证悟元始至真，则还在世间相之上。
遂创出玄功伊始；大道冥冥垂青；瞳仁之中，金光澄澈至极，能直冲天府。
这不仅省却了无数载熬炼心性的动夫，且铸造圆满的玄功根基。
“先转修八九玄功炼透第一重，再试试变化如何。”纪缘心头振奋，玄功经义，天书真文，浮现于心，立即就在这寂静的经阁之中开始修炼。
这功夫；叫地煞数七十二变，其实更准确些。
之所以又叫八九玄功，概因完整版本有九转；每转八般变化。
当然，叫九转元功也行。
这不重要。
最主要的，
窗外，风平浪静，已是月满星空，微微风过，树叶莎莎。
阁楼二层；独自盘坐的纪缘，也在此时睁开双眸，眼底亦有神光闪过。
这并非虚指；而是实实际际的两道金光，自眼底浮现，直冲斗牛。
映得经阁漆黑之中，刹那生白。
一闪而逝，如梦似幻。
整个经室阁楼；再次恢复漆黑。
纪缘转头；望向窗外明月。
漆黑瞳仁化作银灿灿，又似水镜清澈，将明月映入瞳仁。
念头动处，窍中一缕细微神通玄气，透过五脏六腑。
整个身形，在这玄气作用下，逐步发散毫光，变得虚幻、透明、庞大。
隐约之间，竟要飞天化作天上明月，与皓月争辉。
然又一转；经阁之中，明月消隐。
恢复漆黑。
细细看去，纪缘的身影依旧坐在窗前。
“原来如此；凡世间万物，经我瞳仁一照，窍中玄功之气运转，就可瞬间变化之。”纪缘眸中神光彻底收敛，兴奋之色，却难以掩盖。
稍微闭目内观；神魂之中。
隐约又多一枚符印真种。
只是相比呼风唤雨、移山倒海、三昧真火而言。
这新的神通真符，则要虚幻许多。
饶是如此，亦每时每刻，都自然从天地之间，攫取缕缕玄奥，不断增长玄妙。
这是《如意真符卷》，化作的千变万化神通雏形。
除此之外；神水窍中，多出了一细微缕气机，此气勃勃生机，不断游走窍中，试图打通天地玄关，炼透周身筋脉骨髓、无穷之窍。
神水窍，既目窍。
也就是瞳孔。
纪缘心头晒然：“难怪这善于变化的，都会目运金光，直冲斗牛！”
也亏得此世荒古，九霄之外，乃无主之地，茫茫渺渺，深不可测的混沌。
这般目运金光，直冲天外；倒也不会惊扰什么天帝、天神。
“这门玄功，鬼神莫测之机，着实不可思议！”纪缘细细体悟。
这门变化之术。
借《如意真符卷》中妙道为模板，将元兕玄功推陈出新。
称它八九玄功也行、九转玄功也罢，又或是天罡数、地煞数变化也可。
总之，第一步，就是要瞳仁之中练就神光。
瞳仁清澈如镜，才能映透万物本质。
如此；只要后面玄功进步，把浑身毫毛鳞羽寸寸炼透；要变什么，眼睛一看，就摄了该物形神，顷刻化作一般无二。
若要变一粒沙子。
从亿万沙砾之中一观；瞳仁就映入形象。
然后玄功造化抟炼肉身，元神八九之气一撞，气机交感‘轰隆’一声，瞬间将血肉剥离转化，须臾之间，就变成那一粒沙砾。
那么，世上就会出现两粒一模一样的砂砾。
无论元神、气机、还是质量、乃至不可揣测的命数。
皆一般无二。
这就是千变万化玄功妙道。
隐身潜行；躲三灾，辟八难。
“这门千变万化；说难不难，说易不易，自我之后，却非天生圣人不可学了。”纪缘心头蓦然明悟。
目为人之神宗；直入心底。故人生则目先睁，人死则目闭。
要练得目运金光；瞳仁澄澈。
首先就得心如白纸；天生灵圣。
如此，才能多里捞摸，具圆满七十二般无穷变化，做世间相。
不然，则最多只能有三十六般变化，只做人间相。
难点就在于，天生万物有灵有形，既然有情有欲；怎么可能完全心灵澄澈呢？
所以那目中金光，绝无可能炼得澄澈。
就无法将观照的物件，由内到外，寸寸毫末，完全映入神髓。
那么，变出来的东西，就是残缺的，就有破绽。
何为人间相？
人间相，该天罡数三十六般。
为男女老少、狮子大象、天鹏龙凤、山岭城池等三十六般。
但饶是如此；也是惊世之学；练就之后，或为男、或为女、或为白发老妪、或稚童幼儿，惟妙惟肖，一般无二，乃至能变女，还生育繁衍子女。
纵仙圣法眼，亦难辨破绽。
只是这天罡数的变化，若要变些金童玉女、仙丹至宝，非人间之物，或细微物件儿就很难了、且只能粗糙相似。
也因此，只能叫个人间相。
七十二般变化，则了不得。
繁杂莫测、晦涩艰难，小到蜉蝣芥子、苍蝇绿豆、大到天宫神殿、法天象地、三头六臂、或阴差鬼神、幽冥地狱、仙圣妖魔。
周天万物悉能变化。
遂称世间相。
纪缘掌握千变万化神通真种，此道包罗万象；若功成圆满，一旦证悟元始至真，则还在世间相之上。
遂创出玄功伊始；大道冥冥垂青；瞳仁之中，金光澄澈至极，能直冲天府。
这不仅省却了无数载熬炼心性的动夫，且铸造圆满的玄功根基。
“先转修八九玄功炼透第一重，再试试变化如何。”纪缘心头振奋，玄功经义，天书真文，浮现于心，立即就在这寂静的经阁之中开始修炼。
这功夫；叫地煞数七十二变，其实更准确些。
之所以又叫八九玄功，概因完整版本有九转；每转八般变化。
当然，叫九转元功也行。
这不重要。
最主要的，