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第一百九十九章花开并蒂,汉朝与周朝的延续(2/2)

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权臣家族同样覆灭在无形之中。  

起飞的噶尔家族接替了娘氏,一跃成为苏毗系的代表,整合了山南系、后藏系,其权势地位仅次于赞普家族,足可见其强势!  

“陛下。”  

李君羡嘴角抽搐了下,回道:“钟离国全面推行周礼、宗法制,分封制、嫡长子继承制。”  

原本倚坐着的李承乾都瞪大了眼睛。  

周礼确切来说应该称之为周朝的礼乐制度,分礼和乐两个部分,包括饮食、起居、祭祀、丧葬等方面,都纳入‘礼’的范畴,潜移默化地规范人们的行为。  

涵盖了官制和政治制度,经国家,定社稷,序民人,利后嗣。  

嫡长继承制确立了‘立嫡以长不以贤,立子以贵不以长’的规则,宗法制将宗族组织和国家组织合二为一,宗法等级和政治等级完全一致。  

宗族中分为大宗和小宗,周王是整个国家的大宗,国王除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯,诸侯对天子而言是小宗,但在他的封国内却是大宗,诸侯的其它儿子被分封为卿大夫,以此类推。  

这些或流传下来,深深地镌刻进入了儒家文化、历朝历代统治的核心,或随着历史逐渐掩盖在尘埃下。  

谁能想到钟离国竟然在异域开国,完全按照昔日的周朝来建立,简直不可思议!  

“钟离国以太师为最高军政长官,太保为宗族事务,太史掌管祭祀、天文历法及册命记录。”  

“又有卿事寮为太师/太保管辖,治理政务,下设‘三事大夫’(司徒、司马、司空)及诸侯事务。”  

“太史寮主管祭祀、文书及历史记录,与卿事寮并列为中央两大行政系统。”  

“司徒管民事与土地、司马主军事、司空管工程,是为外官。”  

“虎贲为护卫、缀衣掌服饰、趣马管车马等等,服务于王室,为内官。”  

“钟离郡王将土地一一分封给诸多陇西李氏出身的宗室、功臣及先贤后裔,诸侯在封国内拥有自治权,但需向王室纳贡并履行军事义务。”  

李君羡补充道。  

‘还不错。’  

当钟离国的全部情况被吐露出来,李承乾眼中满是欣赏之色。  

钟离国不似汉国有淮南士族、江南士族的支持,外来人口会源源不断涌入其中,李景恒真正可以依仗的治理班底只有从大唐来的五十万人,这能顶多少用?  

因而,最佳选择就是让这五十万人发挥最大的作用,通过分封制为他们确立积极性。  

这一制度的实施不只是唐人,还是身毒本地的百姓、投靠的吐蕃人,让他们全都看见了曙光,成为人上人的机会。  

既然钟离国没有足够多的人才治理国家,还有继续对外开拓,那李景恒干脆一不做二不休,让宗室、功臣、先贤后裔,自己去做这件事。  

土地、权力都分了下去,这些人全都会为了保证自己的利益而搏命,从而会簇拥在钟离郡王这个大联盟主手中,为之鞍前马后、呕心沥血。  

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