第六百二十七章昭昭日月,巍巍天朝(2/3)
推荐阅读： 重生之似水流年 宠物天王 遮天 小阁老 重生之文豪巨星 我在仙界有道分身 日月永在 生活系男神 剑毒梅香
成星月岛的武者，后天四层以上的武者差不多就拥有千斤之力，因为星月岛上的武者都是喝过灵泉水的，体质和力量要超越同阶的武者。
而如果星月岛能得到神木岛的神树，那星月岛就能打造一支恐怖无比的弓箭手军队。
这才杨正山想要拿下神木岛的主要原因。
“不过只靠我们的兵力很难攻下神木岛！”杨正山说道。
杨明浩道：“那就请腾龙卫帮忙！”
杨正山点点头，星月岛只有两千水师，就算是加上商号船队的护卫，也不过才七千人而已。
只靠七千人拿下神木七岛，这显然是件很难的事情。
其实杨正山也可以请地火岛帮忙，不过地火岛还要应对九星岛，估计无法抽调太多的力量。
倒是腾龙卫要容易的多，如今腾龙卫有两万水师，调动一万水师应该不是难事。
如果朝堂问起，也可以用出海训练的理由糊弄过去。
“我写信给余通海，让他带兵过来，你们准备粮草，腾龙卫过来帮忙，钱粮自然由咱们出！”
“还有神木岛那边的情况，先派人去调查清楚，以便我们制定作战计划！”
杨正山吩咐道。
杨明志和杨明浩立即应喏。
随后杨正山又安排了一下具体事情，便让众人去准备了。
而他坐在书房中考虑了一会，才持笔给余通海写了一封信。
神木岛和神林岛只是一字之差，但在神木教内的地位是天壤之别。
神木岛是神木教的圣地，唯有神木教最虔诚的信徒才能住在神木岛，外人根本就不允许进入神木岛，强闯除外。
神林岛距离神木岛只有三十里，其面积大概是神木岛的一半。
神木教虽然比较排外，但他们也不是完全不对外交流，他们不允许外人进入神木岛，便将神林岛作为与其他势力交流沟通的地方。
神木教有一套等级分明、中央集权、逐级管理的教阶体制，也可以称为神职教阶，大体可分为大祭司，祭司，主祭，高级执事，中级执事，低级执事，神教徒。
前三者都是祭祀神职，专门负责祭祀神树。
大祭司只有一位，祭司有三位，这都是神木教绝对的高层，因为他们拥有先天境的修为，可以将他们理解成教主和副教主。
除了神木岛外，其余六岛各有一位主祭，主祭的职责不是管理民众，而是负责对神树进行祭祀。
执事才是真正做事的人，就类似于大荣的府州县三级官员。
神教徒就是类似于吏员的存在，他们一般都是执事的随从和助手。
至于普通百姓，他们只是教众，他们必须对神木保持着最虔诚的信仰，并且要遵从所有的教规，为神教缴纳税赋，供神教驱使。
另外神木教也有水师和商船，大体上也是按照这种神职教阶划分等级的，不过他们士卒被称为树兵。
树兵在神木教的地位高于普通教众，低于神教徒。
但普通教众和树兵都是神木教最底层的存在，他们就是一群被神木教高层剥削的可怜人。
不过这些可怜人并不值得可怜，如果你想去解救他们，他们会将你当成异端，把你埋在神树下净化掉。
来自信仰的统治是最不讲道理的。
它可以将一切不合理的事情变成合理，它可以将人性扭曲成任何摸样。
神林岛上坐落着一座规模宏大、气象雄伟的神庙，其中供奉的是一棵神树，就是一棵大榕树。
神木教所有的大榕树当做神树的化身，所以他们的神庙内没有神像，只有一棵大榕树。
其建筑风格类似于大荣江南的建筑，多以木制架构为主。
神木教徒说一切都是神木的恩赐并不夸张，他们的衣食住行都离不开大榕树。
他们的衣服是从树皮和树叶中的植物纤维制造的，有些类似于麻线。
他们会将神树的嫩叶制成茶叶，而且这种茶叶的味道还不错。
他们会用神树的气根和枝干制作船只，也会用神树的枝干建造房屋。
此时在神林岛的神庙中，两个满头白发的老者正坐在神树下品尝着神树茶。
两位老者，一位身穿淡青色澜衫，满头银发用一根带着树叶的树枝束起。
银发之上的树叶青翠无比，极为显眼。
头上带绿好像有些不吉利，但这是人家神木教的风俗，而且神木教用带叶的木簪是祭司的专属，主祭以下的神职都没有资格用带树叶的木簪。
而另一位则是身穿湛蓝色曳撒，就是窄袖，下摆细缝袴褶。
青衫老者为神木教祭司侯方进，蓝袍老者名叫温青，来自塔罗王朝，不过他可不是那些蓝袍武士，他乃是塔罗王朝的王族，为当今塔罗国王的叔父。
其实杨正山和杨明志都猜错了，神木教的依仗不是九星岛，而是塔罗王朝，而他们目的也不是想要阻挡杨家商号前往龙丹王朝贸易，而是以战促和。
说好听点叫以战促和，说难听就是打到你臣服。
简单点理解，他们就是想在大荣的海贸上分一杯羹，但是他们想要插手大荣的海贸又离不开杨家的配合，所以他们的目的不是阻止杨家的海贸，而是想杨家屈服，为他们所用。
神木岛早就眼红星月岛的贸易，塔罗王朝也想借助大荣的贸易在更南方的海域赚取更多的利益。
双方一拍即合，达成了合作。
“现在
而如果星月岛能得到神木岛的神树，那星月岛就能打造一支恐怖无比的弓箭手军队。
这才杨正山想要拿下神木岛的主要原因。
“不过只靠我们的兵力很难攻下神木岛！”杨正山说道。
杨明浩道：“那就请腾龙卫帮忙！”
杨正山点点头，星月岛只有两千水师，就算是加上商号船队的护卫，也不过才七千人而已。
只靠七千人拿下神木七岛，这显然是件很难的事情。
其实杨正山也可以请地火岛帮忙，不过地火岛还要应对九星岛，估计无法抽调太多的力量。
倒是腾龙卫要容易的多，如今腾龙卫有两万水师，调动一万水师应该不是难事。
如果朝堂问起，也可以用出海训练的理由糊弄过去。
“我写信给余通海，让他带兵过来，你们准备粮草，腾龙卫过来帮忙，钱粮自然由咱们出！”
“还有神木岛那边的情况，先派人去调查清楚，以便我们制定作战计划！”
杨正山吩咐道。
杨明志和杨明浩立即应喏。
随后杨正山又安排了一下具体事情，便让众人去准备了。
而他坐在书房中考虑了一会，才持笔给余通海写了一封信。
神木岛和神林岛只是一字之差，但在神木教内的地位是天壤之别。
神木岛是神木教的圣地，唯有神木教最虔诚的信徒才能住在神木岛，外人根本就不允许进入神木岛，强闯除外。
神林岛距离神木岛只有三十里，其面积大概是神木岛的一半。
神木教虽然比较排外，但他们也不是完全不对外交流，他们不允许外人进入神木岛，便将神林岛作为与其他势力交流沟通的地方。
神木教有一套等级分明、中央集权、逐级管理的教阶体制，也可以称为神职教阶，大体可分为大祭司，祭司，主祭，高级执事，中级执事，低级执事，神教徒。
前三者都是祭祀神职，专门负责祭祀神树。
大祭司只有一位，祭司有三位，这都是神木教绝对的高层，因为他们拥有先天境的修为，可以将他们理解成教主和副教主。
除了神木岛外，其余六岛各有一位主祭，主祭的职责不是管理民众，而是负责对神树进行祭祀。
执事才是真正做事的人，就类似于大荣的府州县三级官员。
神教徒就是类似于吏员的存在，他们一般都是执事的随从和助手。
至于普通百姓，他们只是教众，他们必须对神木保持着最虔诚的信仰，并且要遵从所有的教规，为神教缴纳税赋，供神教驱使。
另外神木教也有水师和商船，大体上也是按照这种神职教阶划分等级的，不过他们士卒被称为树兵。
树兵在神木教的地位高于普通教众，低于神教徒。
但普通教众和树兵都是神木教最底层的存在，他们就是一群被神木教高层剥削的可怜人。
不过这些可怜人并不值得可怜，如果你想去解救他们，他们会将你当成异端，把你埋在神树下净化掉。
来自信仰的统治是最不讲道理的。
它可以将一切不合理的事情变成合理，它可以将人性扭曲成任何摸样。
神林岛上坐落着一座规模宏大、气象雄伟的神庙，其中供奉的是一棵神树，就是一棵大榕树。
神木教所有的大榕树当做神树的化身，所以他们的神庙内没有神像，只有一棵大榕树。
其建筑风格类似于大荣江南的建筑，多以木制架构为主。
神木教徒说一切都是神木的恩赐并不夸张，他们的衣食住行都离不开大榕树。
他们的衣服是从树皮和树叶中的植物纤维制造的，有些类似于麻线。
他们会将神树的嫩叶制成茶叶，而且这种茶叶的味道还不错。
他们会用神树的气根和枝干制作船只，也会用神树的枝干建造房屋。
此时在神林岛的神庙中，两个满头白发的老者正坐在神树下品尝着神树茶。
两位老者，一位身穿淡青色澜衫，满头银发用一根带着树叶的树枝束起。
银发之上的树叶青翠无比，极为显眼。
头上带绿好像有些不吉利，但这是人家神木教的风俗，而且神木教用带叶的木簪是祭司的专属，主祭以下的神职都没有资格用带树叶的木簪。
而另一位则是身穿湛蓝色曳撒，就是窄袖，下摆细缝袴褶。
青衫老者为神木教祭司侯方进，蓝袍老者名叫温青，来自塔罗王朝，不过他可不是那些蓝袍武士，他乃是塔罗王朝的王族，为当今塔罗国王的叔父。
其实杨正山和杨明志都猜错了，神木教的依仗不是九星岛，而是塔罗王朝，而他们目的也不是想要阻挡杨家商号前往龙丹王朝贸易，而是以战促和。
说好听点叫以战促和，说难听就是打到你臣服。
简单点理解，他们就是想在大荣的海贸上分一杯羹，但是他们想要插手大荣的海贸又离不开杨家的配合，所以他们的目的不是阻止杨家的海贸，而是想杨家屈服，为他们所用。
神木岛早就眼红星月岛的贸易，塔罗王朝也想借助大荣的贸易在更南方的海域赚取更多的利益。
双方一拍即合，达成了合作。
“现在