第12章 提丰啊啊啊啊啊啊啊啊(1/5)
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虽然很突然。
但能够试着明确一个定义吗？
世界是公平的。
并非指人权意义上的公平，而是物理意义上的公平。
或许人诞生出来便会有着才能，身高，颜值，家室上的不同，但是这一切在宏观的物理领域，却是不值一提的事物。
那么，若是试着将视野拔高呢？
献出硬币，获得面包献出税金，获得权利付出智慧与时间，得到科技结果这些等式或许并不够准确，缺乏了某种固定的参数，一种常量，一种系数。
但是有一点是明确的。
人类所无法观测的高度上，天平的两边永远都保持平衡。
等价代换那是立香在第一个世界《咒术回战》就看见过的世界基理。
那么，这里有一个问题。
既然付出什么，得到什么要付出什么，人类才能够成为全知全能的神？
这是一个古老而无趣的问题。
人如何成为神？
人要放弃什么，要付出什么，才能够成为神？
若真的存在一个等价代换的公式，那么不就意味着，人应该首先‘持有某种在重量上相当于‘成神’的特质’，才能够通过等式，转化为神吗？
是什么？
人类到底有什么？
立香从未思考过这个问题——直到金丝雀以及空白向他追问这个问题的答案。
但是，他就有着不下于两人的惊世智慧。
因此他很快就明白了自己应该做的事情。
答案是转换思路。
并非去思考，人如何成为神。
而是在已经得到了人成为神这个等式后，去考虑如何让等式成立——反推——人到底有什么是神所没有的？
但是这个问题也很奇怪，甚至称得上是悖论。
神无所不能那神又怎么会缺了东西呢？
神到底做不到什么？
立香便再一次进行了逆推法。
既然想要知道神做不到什么。
思考看看，神没做什么。
所谓的神是一种概念的集合，一种至高无上，一种无所不能的概念。
那么这样的存在，三位数或许都难以企及，乃至于只有二位数，一位数，才可能称得上真正的神他们的共同点是什么？
诸多神话之中的至高神的共同点，是什么。
立香很快就得到了答案。
“我最初的答案是：‘不干涉人类’。”
御主说。
“基本在所有的神话体系之中，至高神都不会对现有神话，人类存亡产生反应，我认为这与其说是因为超然的心态，不如说是因为被限制了干涉的权利。”
有些道理，但似乎“但是这个答案是错的。”
立香答道。
“被限制了权利——这就和全知全能产生了悖论，所以是错的。”
“一位数，不，二位数往往都能够超脱全能悖论，因此我的假想必然存在问题。”
“所以——还有一种东西，是人类持有，而神没有，且不违反全能悖论的。”
一直到和提丰对话的前一瞬，立香都在思考答案。
而最终，当他得出结果时，却有些失笑。
因为答案竟然是那么简单。
金丝雀说过答案就藏在巴罗尔的毁灭要因提丰的根源以及这个问题上。
那么也就是说，这个问题的答案，必将连接着提丰和巴罗尔。
那几乎就是明牌啊。
巴罗尔：智慧封闭论。
提丰：感性无用论。
智慧，感性？
答案，竟然是如此简单.
感性，智慧无用没错，正是无用！
神与人的差别，就在于智慧，或者说——
“人成为神放弃的，正是不全知全能的自由——即为思考的权利。”
立香，回答了问题。
而这个答案，就让提丰身体一颤。
“化作全知的上帝所需要抛弃的代价便是思考的权利。”
从等价代换这个原则来看。
“思考的权利＝全知全能的伟力。”
“人类一直有着最珍贵的自由，权利，但他们却无动于衷。”
“而通过这个等式，就可以得一条结论：提丰，你不是具现化了‘感性无用论’，而是‘上交了思考权利’来具现化自己的全知全能。”
立香，开始将手上的卡牌串联。
“而思考的本质也是感性的，不允许感性存在的思考仅仅是‘运算’。”
下一张牌，是提丰的根源“你刚才所说的，有关于盖亚的一切，我都曾经在型月有所了解，盖亚对于人类的情感，以及你随之产生的思考。”
“你所做的一切，本质上是盖亚对人类的复仇，即为‘无法忍受自己死亡后人类仍旧生存’而导致的‘感性’产生。”
“那么，悖论就此出现。”
立香平静说。
“如果盖亚有思考——提丰会向人类展现出‘无思考的全能’——但是无思考的全能与盖亚的思考形成悖论”
即为感性无用论的起源和结果的自我矛盾。
没错！就和反乌托邦时一样！
立香论证了人类最终试炼的结果和起源之间互为悖论，因此强行湮灭了人类最终试炼的存在概率。
正因为如此，正因为想到了这点，立香才能够来到这里。
他才能够真正用自己的拳头，触及提丰这个怪物的心脏。
因为他解答了人类最终试炼。
不是靠着弱点
但能够试着明确一个定义吗？
世界是公平的。
并非指人权意义上的公平，而是物理意义上的公平。
或许人诞生出来便会有着才能，身高，颜值，家室上的不同，但是这一切在宏观的物理领域，却是不值一提的事物。
那么，若是试着将视野拔高呢？
献出硬币，获得面包献出税金，获得权利付出智慧与时间，得到科技结果这些等式或许并不够准确，缺乏了某种固定的参数，一种常量，一种系数。
但是有一点是明确的。
人类所无法观测的高度上，天平的两边永远都保持平衡。
等价代换那是立香在第一个世界《咒术回战》就看见过的世界基理。
那么，这里有一个问题。
既然付出什么，得到什么要付出什么，人类才能够成为全知全能的神？
这是一个古老而无趣的问题。
人如何成为神？
人要放弃什么，要付出什么，才能够成为神？
若真的存在一个等价代换的公式，那么不就意味着，人应该首先‘持有某种在重量上相当于‘成神’的特质’，才能够通过等式，转化为神吗？
是什么？
人类到底有什么？
立香从未思考过这个问题——直到金丝雀以及空白向他追问这个问题的答案。
但是，他就有着不下于两人的惊世智慧。
因此他很快就明白了自己应该做的事情。
答案是转换思路。
并非去思考，人如何成为神。
而是在已经得到了人成为神这个等式后，去考虑如何让等式成立——反推——人到底有什么是神所没有的？
但是这个问题也很奇怪，甚至称得上是悖论。
神无所不能那神又怎么会缺了东西呢？
神到底做不到什么？
立香便再一次进行了逆推法。
既然想要知道神做不到什么。
思考看看，神没做什么。
所谓的神是一种概念的集合，一种至高无上，一种无所不能的概念。
那么这样的存在，三位数或许都难以企及，乃至于只有二位数，一位数，才可能称得上真正的神他们的共同点是什么？
诸多神话之中的至高神的共同点，是什么。
立香很快就得到了答案。
“我最初的答案是：‘不干涉人类’。”
御主说。
“基本在所有的神话体系之中，至高神都不会对现有神话，人类存亡产生反应，我认为这与其说是因为超然的心态，不如说是因为被限制了干涉的权利。”
有些道理，但似乎“但是这个答案是错的。”
立香答道。
“被限制了权利——这就和全知全能产生了悖论，所以是错的。”
“一位数，不，二位数往往都能够超脱全能悖论，因此我的假想必然存在问题。”
“所以——还有一种东西，是人类持有，而神没有，且不违反全能悖论的。”
一直到和提丰对话的前一瞬，立香都在思考答案。
而最终，当他得出结果时，却有些失笑。
因为答案竟然是那么简单。
金丝雀说过答案就藏在巴罗尔的毁灭要因提丰的根源以及这个问题上。
那么也就是说，这个问题的答案，必将连接着提丰和巴罗尔。
那几乎就是明牌啊。
巴罗尔：智慧封闭论。
提丰：感性无用论。
智慧，感性？
答案，竟然是如此简单.
感性，智慧无用没错，正是无用！
神与人的差别，就在于智慧，或者说——
“人成为神放弃的，正是不全知全能的自由——即为思考的权利。”
立香，回答了问题。
而这个答案，就让提丰身体一颤。
“化作全知的上帝所需要抛弃的代价便是思考的权利。”
从等价代换这个原则来看。
“思考的权利＝全知全能的伟力。”
“人类一直有着最珍贵的自由，权利，但他们却无动于衷。”
“而通过这个等式，就可以得一条结论：提丰，你不是具现化了‘感性无用论’，而是‘上交了思考权利’来具现化自己的全知全能。”
立香，开始将手上的卡牌串联。
“而思考的本质也是感性的，不允许感性存在的思考仅仅是‘运算’。”
下一张牌，是提丰的根源“你刚才所说的，有关于盖亚的一切，我都曾经在型月有所了解，盖亚对于人类的情感，以及你随之产生的思考。”
“你所做的一切，本质上是盖亚对人类的复仇，即为‘无法忍受自己死亡后人类仍旧生存’而导致的‘感性’产生。”
“那么，悖论就此出现。”
立香平静说。
“如果盖亚有思考——提丰会向人类展现出‘无思考的全能’——但是无思考的全能与盖亚的思考形成悖论”
即为感性无用论的起源和结果的自我矛盾。
没错！就和反乌托邦时一样！
立香论证了人类最终试炼的结果和起源之间互为悖论，因此强行湮灭了人类最终试炼的存在概率。
正因为如此，正因为想到了这点，立香才能够来到这里。
他才能够真正用自己的拳头，触及提丰这个怪物的心脏。
因为他解答了人类最终试炼。
不是靠着弱点