0402 制霸日本不如搞金融(2/3)
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到洪熙，到宣德，到正统，到景泰，到成化，到弘治，到正德，各位大明天子对川藏番人的态度就是…
花点小钱，先让他们听话，相信后人的智慧。
正德皇帝也勤勤恳恳，用着自己不多的私房钱，笼络着这些坐镇边疆的宗教势力。
为了彻底和那些崇信宗教的番人打成一片，深化大明的统治，他甚至得到了一个宗教身份。
大庆法王！
要是岁月长久，朱厚照能顺利的完成自己的执政，焉知这“大庆法王”的尊号，不会成为藏人心中的“天可汗”呢？
然后，问题来了啊！
——正德没有后啊！！
这大明，我哭死。
后来上台的玄都境万寿帝君，虽然有些小聪明，但这个藩王出身的家伙，对如何统治一个国家，并没有一个清晰的认识。
随着玄都境万寿帝君的无差别灭佛，以及向大明称臣的七王在雪区的斗争中失势，这套统治体系直接失灵了。
等到后期，《徐霞客游记》中还有这样的记载。
“吐蕃国有法王、人王。人王主兵革，初有四，今并一。法王主佛教，亦有二。人王以土地养法王，而不知有中国；法王代人王化人民，而遵奉朝廷。”
“其教，大法王与二法王更相为师弟。大法王将没，即先语二法王以托生之地。二法王如其言往求之，必得所生，即抱奉归养为大法王，而传之道。”
那么在大臣们眼中，如此吃亏的川藏朝贡贸易，在他们反对声浪中所占的比重为多少呢？
也是1，因为这踏马又不是花的我的钱。
嘻嘻。
第三点，也就是权重占比达到98的，最重要的一点是什么呢？
那就是贸易来的那些乱七八糟的东西，都被狗日的皇帝拿来发工资了啊！
那他妈是我的钱啊！
不嘻嘻啊！
裴元作为一个有着后世视角的人，当然能更开放的看待这个问题。
明朝在通过朝贡获利的同时，历代皇帝也在不屈不挠的想要造船走出去，那种对朝贡的限制与其说是想减少损失，不如说是为了保护那些本可以垄断的市场。
可惜，结果大家都知道了。
说起来，这次日本使团的争贡，也深刻的揭示了日本内部的矛盾。
争贡事件，大明国内记录了一次，就是有名的嘉靖二年的宁波争贡。
但是结合日本国内的记载，其实争贡发生了两次。
一次是在日本国内争贡，就是这次正德七年的入明争贡。
一次是在宁波争贡，把日本国内的矛盾摆到了大明的明面上，就是嘉靖二年那次。
按照大明天子对日本十年一贡的命令，这两次争贡事件，其实跨度达到了三十年。
明朝的记载不甚详细，自然也就很难发现这里面的巨大机遇，也没有意识到大明帝国和日本微不足道的两次贸易，会引发了日本天翻地覆的变化。
之前说到了，和大明的贸易，是日本国内永乐通宝输入的重要财富口径。
最开始，这个财富口径，一直掌握在足利幕府将军手中。
足利义满向大明朝贡，得到了大量永乐通宝的赏赐后，立刻就动了心思。
制霸日本不如搞金融啊。
——我要炒币！
日本当时流通的货币主要是已经用了数百年的宋钱，除此之外，还有大量日本本地的自铸铜钱，以及小规模流入的洪武通宝。
于是，为了把这些大明钱币炒高，足利将军家族用了数代人的努力，推广手中的永乐通宝。
足利将军首先以政令的形式，强行要求各地诸侯不得拒绝永乐钱。
随后又发布《撰钱令》，宣布永乐通宝和宣德通宝可以用来缴纳段钱和年贡，其他的宋钱、日本钱作废，不允许再被使用。
足利将军势败之后，接过了朝贡贸易的大内氏和细川氏也发现了这个财富口径的好处。
他们也一致认为…
制霸日本不如搞金融啊！
我们也要炒币！
两家联手向大明朝贡，换取大量的永乐通宝，随后继续在日本国内炒币。
其他的日本诸侯都看傻了。
永乐通宝那么香吗？
大内氏和细川氏纷纷表态：快上车吧，来不及了，四千点只是起点。
于是其他日本诸侯也上头了，争先恐后的使用永乐通宝，并且在贸易中只认永乐钱。
经常玩日本战国游戏，和看日本战国动作片的，就会发现织田信长家的军旗上就画着永乐通宝，一些诸侯的头上、甲胄上，帷幕上，到处都有永乐通宝的花纹。
后来丰臣秀吉一统日本，他琢磨着自己出身贫寒，想搞点流芳百世的形象工程证明自己的阔气。
那我干点什么呢？
干点什么能显得阔气又不失文雅，高贵又不失内涵呢？
于是他穷尽想象力，用黄金和白银，铸造了许多永乐通宝。
——啧。
现在问题来了，日本势力最强的两个大名，这会儿正在疯狂的炒作永乐通宝，想要仗着这个财富口径洗劫其他大名的财富。
可、可那是永乐通宝啊！
大明的永乐通宝啊！
老子就在大明啊！
那些日本大名费劲心思，刀兵相向，你争我夺想要得到的永乐通宝，老子他妈的看到都懒得弯腰捡啊！
要是趁着他们疯狂炒作永乐通宝的时候，自己悄摸摸的联
花点小钱，先让他们听话，相信后人的智慧。
正德皇帝也勤勤恳恳，用着自己不多的私房钱，笼络着这些坐镇边疆的宗教势力。
为了彻底和那些崇信宗教的番人打成一片，深化大明的统治，他甚至得到了一个宗教身份。
大庆法王！
要是岁月长久，朱厚照能顺利的完成自己的执政，焉知这“大庆法王”的尊号，不会成为藏人心中的“天可汗”呢？
然后，问题来了啊！
——正德没有后啊！！
这大明，我哭死。
后来上台的玄都境万寿帝君，虽然有些小聪明，但这个藩王出身的家伙，对如何统治一个国家，并没有一个清晰的认识。
随着玄都境万寿帝君的无差别灭佛，以及向大明称臣的七王在雪区的斗争中失势，这套统治体系直接失灵了。
等到后期，《徐霞客游记》中还有这样的记载。
“吐蕃国有法王、人王。人王主兵革，初有四，今并一。法王主佛教，亦有二。人王以土地养法王，而不知有中国；法王代人王化人民，而遵奉朝廷。”
“其教，大法王与二法王更相为师弟。大法王将没，即先语二法王以托生之地。二法王如其言往求之，必得所生，即抱奉归养为大法王，而传之道。”
那么在大臣们眼中，如此吃亏的川藏朝贡贸易，在他们反对声浪中所占的比重为多少呢？
也是1，因为这踏马又不是花的我的钱。
嘻嘻。
第三点，也就是权重占比达到98的，最重要的一点是什么呢？
那就是贸易来的那些乱七八糟的东西，都被狗日的皇帝拿来发工资了啊！
那他妈是我的钱啊！
不嘻嘻啊！
裴元作为一个有着后世视角的人，当然能更开放的看待这个问题。
明朝在通过朝贡获利的同时，历代皇帝也在不屈不挠的想要造船走出去，那种对朝贡的限制与其说是想减少损失，不如说是为了保护那些本可以垄断的市场。
可惜，结果大家都知道了。
说起来，这次日本使团的争贡，也深刻的揭示了日本内部的矛盾。
争贡事件，大明国内记录了一次，就是有名的嘉靖二年的宁波争贡。
但是结合日本国内的记载，其实争贡发生了两次。
一次是在日本国内争贡，就是这次正德七年的入明争贡。
一次是在宁波争贡，把日本国内的矛盾摆到了大明的明面上，就是嘉靖二年那次。
按照大明天子对日本十年一贡的命令，这两次争贡事件，其实跨度达到了三十年。
明朝的记载不甚详细，自然也就很难发现这里面的巨大机遇，也没有意识到大明帝国和日本微不足道的两次贸易，会引发了日本天翻地覆的变化。
之前说到了，和大明的贸易，是日本国内永乐通宝输入的重要财富口径。
最开始，这个财富口径，一直掌握在足利幕府将军手中。
足利义满向大明朝贡，得到了大量永乐通宝的赏赐后，立刻就动了心思。
制霸日本不如搞金融啊。
——我要炒币！
日本当时流通的货币主要是已经用了数百年的宋钱，除此之外，还有大量日本本地的自铸铜钱，以及小规模流入的洪武通宝。
于是，为了把这些大明钱币炒高，足利将军家族用了数代人的努力，推广手中的永乐通宝。
足利将军首先以政令的形式，强行要求各地诸侯不得拒绝永乐钱。
随后又发布《撰钱令》，宣布永乐通宝和宣德通宝可以用来缴纳段钱和年贡，其他的宋钱、日本钱作废，不允许再被使用。
足利将军势败之后，接过了朝贡贸易的大内氏和细川氏也发现了这个财富口径的好处。
他们也一致认为…
制霸日本不如搞金融啊！
我们也要炒币！
两家联手向大明朝贡，换取大量的永乐通宝，随后继续在日本国内炒币。
其他的日本诸侯都看傻了。
永乐通宝那么香吗？
大内氏和细川氏纷纷表态：快上车吧，来不及了，四千点只是起点。
于是其他日本诸侯也上头了，争先恐后的使用永乐通宝，并且在贸易中只认永乐钱。
经常玩日本战国游戏，和看日本战国动作片的，就会发现织田信长家的军旗上就画着永乐通宝，一些诸侯的头上、甲胄上，帷幕上，到处都有永乐通宝的花纹。
后来丰臣秀吉一统日本，他琢磨着自己出身贫寒，想搞点流芳百世的形象工程证明自己的阔气。
那我干点什么呢？
干点什么能显得阔气又不失文雅，高贵又不失内涵呢？
于是他穷尽想象力，用黄金和白银，铸造了许多永乐通宝。
——啧。
现在问题来了，日本势力最强的两个大名，这会儿正在疯狂的炒作永乐通宝，想要仗着这个财富口径洗劫其他大名的财富。
可、可那是永乐通宝啊！
大明的永乐通宝啊！
老子就在大明啊！
那些日本大名费劲心思，刀兵相向，你争我夺想要得到的永乐通宝，老子他妈的看到都懒得弯腰捡啊！
要是趁着他们疯狂炒作永乐通宝的时候，自己悄摸摸的联