一九零 洞天之民,重道而轻术(1/2)
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自半空落下，直接到了城门上，宋无忌将林法靖领着转了一圈。
这家伙估计是一直在洞天里面修行，没有到过外界，见到什么都很好奇，尤其是好奇那一口吃的。
宋无忌将先将其带到了县衙，然后指着左边道：“那里是城隍庙，以后你入驻的地方，城隍庙的田城隍，是天地大变之前的县令，为人刚正，一心为民，死后通过考城隍，继续发光发热，希望林道长能够和田城隍相处愉快。”
接着指着右边：“那里是灶司衙门，基本全城有一半人在那里吃饭，卯时提供早餐，午时提供中餐，酉时提供晚餐，当然不是免费的，可以用钱买，也可以用工分买。”
“工分是什么？”林法靖十分好奇：“是交子么？”
宋无忌略微解释了一下：“不算，应该算是劳动凭证。”但是也没有特别深入的说明。
“就是你们太穷，发不出来钱，所以用工分抵账呗，除了可以吃饭，还可以买东西么？”
宋无忌点点头：“商品确实不多，只能这样子计划着来，如今扩建城池，修建民居，还可以兑换扩建城池的宅基地、乃至于是临街商铺，以及城外的菜田。”
“可以自行流通么？”林法靖十分好奇这个：“如果可以自行流通，和钱没有区别吧。”
宋无忌道：“以户籍为单位使用的，不大能自行交流，也是为了保障百姓，尤其是目前还在睡大通铺的城外难民，现在还没有一个落脚的民居。”
“那也不错了。”林法靖忽然说道：“有些像是太平道义。”
“太平道也是符箓道，可以御使雷法、能够撒豆成兵，符水治病，善救饥，救苦，救瘟，排兵布阵，有一系列的道兵，黄巾力士、黄巾渠帅…”
宋无忌哑然，摇摇头，只道：“并非太平道之流。”
跟他多解释没有意义。
林法靖在灶司衙门拿了一个荠菜肉包子在手上吃，感受着灶火对食物的点化，这荠菜肉包有恢复体力，清新神意的作用，如果受伤了，还能略微恢复元气。
“你这灶司有些东西，我们的铁柱宫道医院的丹药虽然种类多，效果强，但不如你这个有口味，且没有耐药性，唯一缺点就是这肉包，普通人只怕吃不了三四个就饱了，我们的丹药体积小些。”
“这些还只是寻常百姓干活吃的。”宋无忌道：“还有一些特别的，是专门给武卒、或者猎妖人吃的，效果会更好一些。”
看着街上的百姓，林法靖道：“寿命比我们洞天里的洞天之民要短，资质也普通，但精气神多出一股韧性来，只是看起来，活过六十岁后，就差不多如风中残烛了。”
原来洞天里也有百姓，是按照道家理念，小国寡民，无为而治，令其自然休养生息，教导其养生之法，长寿之功。
因此洞天之民，人人皆崇道而轻术，重养生而轻斗争，遵阴阳四时之理，顺应天道、地道、人道而活。
如此下来，百岁老人还能下地劳作，一百二三十岁还牙齿坚固，甚至很多都是一百五六十岁才无疾而终。
这些在外界，都被称为“人仙”，但在洞天中只是寻常。
而外界之民，在妖魔大变之前，头上有官府，要收税，徭役，没有官府还有地主、宗老，这些存在，活的艰辛，哪里能思考养生。
妖魔大变之后，更是要和天地自然，妖魔鬼怪搏斗，除了搏斗，还要马不停蹄建设家园，每日劳心劳力，自然也不能和养生挂边。
这就是完全与洞天之民的生活理念背道而驰。
是轻道而重术，是喜争胜而慢养生。
至于活到六十岁…就算没有妖魔大变，对普通人也难。基本都是三十多就当爷爷，叫老夫了，四十岁就可以办寿了。
如今虽然百姓都开始习武了，但也未必是好事。
宋无忌道：“斗争都是年轻力壮的去斗，去争，二三十岁是身体最强盛的时候，但四五十岁以后确实阅历最丰富的时候，只能等他们四五十岁的时候，再开始养生调理吧，年轻的时候如果跟老人一样养生，也就是把肉质养的更好吃些，妖魔觉得味道更香一些。”
“那倒也是。”
林法靖道：“但是呢，百家争鸣，养生和习武也不冲突，可以一边练一边养嘛！”
“宋境主，城隍庙死气沉沉的，不如增加点生气嘛！可能允许我在里面开设养生课堂，教导大家如何养生么？”
“你忙得过来就行。”宋无忌自无不可，养生也算是一种医学，而且和做饭关系很大，毕竟有种养生，叫做食补养生法，有种治病法门，叫做药膳。
宋无忌打算到时候，让灶司行走们，也可以听一听养生法门，根据养生法门来做菜，给百姓们调理身子。
林法靖见宋无忌不以为然，不由道：“养生之术，可是帝王之学！平民百姓还没法学呢！”
“平民百姓之家，居不过一丈之地，食不过饱，累劳四季，哪里有闲工夫养生，不过都是强撑着罢了。”
也就是林法靖是个道统传人的道子，要是前世，宋无忌才不听那些养生专家的狗屁养生理论呢。
绕了一圈，到了缉盗衙门，里面全是些猫猫，灶猫腊虎的仪轨也适用普通猫猫，灶猫主司厨捕鼠，腊虎主司农捕鼠，也就是抓厨房里的老鼠和田里的老鼠。
尤其是种植血稻谷的田地，虽有律令咒禁了妖魔鬼怪不得随意
这家伙估计是一直在洞天里面修行，没有到过外界，见到什么都很好奇，尤其是好奇那一口吃的。
宋无忌将先将其带到了县衙，然后指着左边道：“那里是城隍庙，以后你入驻的地方，城隍庙的田城隍，是天地大变之前的县令，为人刚正，一心为民，死后通过考城隍，继续发光发热，希望林道长能够和田城隍相处愉快。”
接着指着右边：“那里是灶司衙门，基本全城有一半人在那里吃饭，卯时提供早餐，午时提供中餐，酉时提供晚餐，当然不是免费的，可以用钱买，也可以用工分买。”
“工分是什么？”林法靖十分好奇：“是交子么？”
宋无忌略微解释了一下：“不算，应该算是劳动凭证。”但是也没有特别深入的说明。
“就是你们太穷，发不出来钱，所以用工分抵账呗，除了可以吃饭，还可以买东西么？”
宋无忌点点头：“商品确实不多，只能这样子计划着来，如今扩建城池，修建民居，还可以兑换扩建城池的宅基地、乃至于是临街商铺，以及城外的菜田。”
“可以自行流通么？”林法靖十分好奇这个：“如果可以自行流通，和钱没有区别吧。”
宋无忌道：“以户籍为单位使用的，不大能自行交流，也是为了保障百姓，尤其是目前还在睡大通铺的城外难民，现在还没有一个落脚的民居。”
“那也不错了。”林法靖忽然说道：“有些像是太平道义。”
“太平道也是符箓道，可以御使雷法、能够撒豆成兵，符水治病，善救饥，救苦，救瘟，排兵布阵，有一系列的道兵，黄巾力士、黄巾渠帅…”
宋无忌哑然，摇摇头，只道：“并非太平道之流。”
跟他多解释没有意义。
林法靖在灶司衙门拿了一个荠菜肉包子在手上吃，感受着灶火对食物的点化，这荠菜肉包有恢复体力，清新神意的作用，如果受伤了，还能略微恢复元气。
“你这灶司有些东西，我们的铁柱宫道医院的丹药虽然种类多，效果强，但不如你这个有口味，且没有耐药性，唯一缺点就是这肉包，普通人只怕吃不了三四个就饱了，我们的丹药体积小些。”
“这些还只是寻常百姓干活吃的。”宋无忌道：“还有一些特别的，是专门给武卒、或者猎妖人吃的，效果会更好一些。”
看着街上的百姓，林法靖道：“寿命比我们洞天里的洞天之民要短，资质也普通，但精气神多出一股韧性来，只是看起来，活过六十岁后，就差不多如风中残烛了。”
原来洞天里也有百姓，是按照道家理念，小国寡民，无为而治，令其自然休养生息，教导其养生之法，长寿之功。
因此洞天之民，人人皆崇道而轻术，重养生而轻斗争，遵阴阳四时之理，顺应天道、地道、人道而活。
如此下来，百岁老人还能下地劳作，一百二三十岁还牙齿坚固，甚至很多都是一百五六十岁才无疾而终。
这些在外界，都被称为“人仙”，但在洞天中只是寻常。
而外界之民，在妖魔大变之前，头上有官府，要收税，徭役，没有官府还有地主、宗老，这些存在，活的艰辛，哪里能思考养生。
妖魔大变之后，更是要和天地自然，妖魔鬼怪搏斗，除了搏斗，还要马不停蹄建设家园，每日劳心劳力，自然也不能和养生挂边。
这就是完全与洞天之民的生活理念背道而驰。
是轻道而重术，是喜争胜而慢养生。
至于活到六十岁…就算没有妖魔大变，对普通人也难。基本都是三十多就当爷爷，叫老夫了，四十岁就可以办寿了。
如今虽然百姓都开始习武了，但也未必是好事。
宋无忌道：“斗争都是年轻力壮的去斗，去争，二三十岁是身体最强盛的时候，但四五十岁以后确实阅历最丰富的时候，只能等他们四五十岁的时候，再开始养生调理吧，年轻的时候如果跟老人一样养生，也就是把肉质养的更好吃些，妖魔觉得味道更香一些。”
“那倒也是。”
林法靖道：“但是呢，百家争鸣，养生和习武也不冲突，可以一边练一边养嘛！”
“宋境主，城隍庙死气沉沉的，不如增加点生气嘛！可能允许我在里面开设养生课堂，教导大家如何养生么？”
“你忙得过来就行。”宋无忌自无不可，养生也算是一种医学，而且和做饭关系很大，毕竟有种养生，叫做食补养生法，有种治病法门，叫做药膳。
宋无忌打算到时候，让灶司行走们，也可以听一听养生法门，根据养生法门来做菜，给百姓们调理身子。
林法靖见宋无忌不以为然，不由道：“养生之术，可是帝王之学！平民百姓还没法学呢！”
“平民百姓之家，居不过一丈之地，食不过饱，累劳四季，哪里有闲工夫养生，不过都是强撑着罢了。”
也就是林法靖是个道统传人的道子，要是前世，宋无忌才不听那些养生专家的狗屁养生理论呢。
绕了一圈，到了缉盗衙门，里面全是些猫猫，灶猫腊虎的仪轨也适用普通猫猫，灶猫主司厨捕鼠，腊虎主司农捕鼠，也就是抓厨房里的老鼠和田里的老鼠。
尤其是种植血稻谷的田地，虽有律令咒禁了妖魔鬼怪不得随意