702 VS孟章4(1/2)
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如果是要谈论超凡主义和治世主义等等具有政治倾向的话题，我实在是无法感冒。桃源乡主孟章的思想却是超出那个限度，到达了疯狂的领域。这反而勾起了我的一些兴趣。
虽说无法理解孟章产生这种追求的源动力，我此刻大概明白了他的主张。因为人类之间存在差异，所以始终无法达成完美的公正与和平，所有的冲突都因差异而来。只要通过“世外桃源”消除差异，就可以消除一切个性。彼此之间甚至不再有“你”和“我”的区别。梦境网络能够将所有意识连为一体，自然不会再有争端。
由此产生的“世外桃源”，既是群体，也是个体；既是完美的社会形态，又是无比强大的生命体。消除内部矛盾之后产生的这个究极存在也具有抵御外部威胁的力量，还能够横渡虚空，在宇宙之中遨游穿梭。
前提是这个究极存在不会由于人类内部产生的末日而自我崩坏，但是考虑到完成之后的“世外桃源”相当于另外一个宇宙，又具有梦境本质，很可能会在自己内部具有无法想象的权能。
孟章的目的是成为“世外桃源”的掌舵人，换而言之，他或许会在“世外桃源”内部具有与神印之主无异的权限。在那种条件下，搞不好是有机会在内部消灭末日的。
因此我没有就末日一事置喙。无论自己的想法是否正确，反正他不可能没有想过那些障碍。我只是抛出了另外一个问题：“——但是，那样还是人类吗？”
“这种问题毫无意义。”孟章说，“人类在数千万年前是在恐龙种族的阴影之下瑟瑟发抖的穴居哺乳动物，百万年前则是在无边无际的冻土之上挣扎求生的古猿。我们的生命形态本来就是一步步演变成现在的，并且还会在未来继续演变。现阶段的构造并不具有任何神圣性，更加不应该任由其变成阻碍进步的障碍。
“别的不说，人类的文明发展过快，从狩猎采集时期到农业文明，再到工业革命爆发进入现代文明，期间不过短短数千年，而基因演变的速度则远远没有这么快。在享受无数科技便利的同时，我们的身体其实还是狩猎采集时期的原始人，同时在基因组里还有着数之不尽的从穴居哺乳动物时期，乃至于从更加原始的时期遗留至今的冗余缺陷成分…
“当基因编辑技术在未来真正成熟以后，人类早晚会从最底层构造开始改变自己的生命形态。拥有更加强壮的身体、更加优秀的智慧、更加敏锐多维的感官，并且能够远离无数的疾病，消除一系列先天性生理缺陷，克服自然寿命的限制亦是不在话下。
“尤其是假设人类文明未来步入星际时代，能够在不同环境的星球之间移动和殖民，目前的生命形态就更是不合时宜。届时的人类种族会从基因层面上大变样，成为与现在完全不一样的生命体。连物质基础都大不相同，意识形态更是会地覆天翻。
“而以现在的标准出发，那时候的人类还是人类吗？如果能够承认就连基因和意识都完全不同的生命形态也是人类未来合情合理的演化出路，为什么就不能承认‘世外桃源’也是人类的一种演化形态呢？”
与卦天师和宣明等等大无常相同，孟章看待人类文明发展的尺度也是无比宽广，远超正常人的观念框架。而在这种视角之下，“世外桃源”这么荒唐的发展道路居然也透露出了一些合理性。被他这么一说，我也开始觉得那不失为一种可能的道路。
况且，对于活在当下的人类来说，遥远未来的人类会变成什么生命形态，我觉得在乎这种事情的人也没有那么多。孟章还为活在当下的人们提供了无限美好的梦境这一前景，在其中可以得到任何在现实世界都享受不到的幸福。虽然我没有立场代表大多数人，但是我觉得大多数人应该都会希望在那样的世界之中度过余生。
可就算人类会在遥远的未来演变为物质和精神都与目前截然不同的生命，我也认为与“世外桃源”路线有着本质性的差别。具体来说，前者是自然而然的发展，而后者则激进生硬。与其说是文明的选择，更加像是孟章的选择。
“还是说，你也像是宣明一样，觉得人类的道路应该由自己来选择，我们不应该贸然插手，强行扭转其发展道路？”孟章问。
我反问：“这有什么不对吗？”
“宣明过于高高在上，他真的把自己当成神明，抽离出了人类之外。”孟章说，“可归根结底，他也是人类，我也是人类。凭什么未来人类的选择就是人类的选择，我的选择就不可以成为人类的选择？
“我们都不过是从种族群众之中脱颖而出的个体，而未来迟早也会变成当下。当未来的某个天才开发了变革人类生命形态的技术，未来的某个领导者面临了改变文明道路的分叉口，他们是不是也要把自己剥离到人类之外，满脑子都是托付给后人？
“明日复明日，明日何其多。既然在当下找到了最好的答案，那就应该全力实践。这才是活在当下的人类应尽的责任。”
“你的口吻最后怎么突然变得冠冕堂皇了？”我捕捉到了违和之处，“总感觉你有些言不由衷啊…你到底在隐藏什么？”
孟章脸色一沉。
我必须承认孟章的观念是有合理性的，但是我很难认为心中忧虑人类文明前途的人，真的会有与孟章一样的想法。尤其是像宣明那样爱着人
虽说无法理解孟章产生这种追求的源动力，我此刻大概明白了他的主张。因为人类之间存在差异，所以始终无法达成完美的公正与和平，所有的冲突都因差异而来。只要通过“世外桃源”消除差异，就可以消除一切个性。彼此之间甚至不再有“你”和“我”的区别。梦境网络能够将所有意识连为一体，自然不会再有争端。
由此产生的“世外桃源”，既是群体，也是个体；既是完美的社会形态，又是无比强大的生命体。消除内部矛盾之后产生的这个究极存在也具有抵御外部威胁的力量，还能够横渡虚空，在宇宙之中遨游穿梭。
前提是这个究极存在不会由于人类内部产生的末日而自我崩坏，但是考虑到完成之后的“世外桃源”相当于另外一个宇宙，又具有梦境本质，很可能会在自己内部具有无法想象的权能。
孟章的目的是成为“世外桃源”的掌舵人，换而言之，他或许会在“世外桃源”内部具有与神印之主无异的权限。在那种条件下，搞不好是有机会在内部消灭末日的。
因此我没有就末日一事置喙。无论自己的想法是否正确，反正他不可能没有想过那些障碍。我只是抛出了另外一个问题：“——但是，那样还是人类吗？”
“这种问题毫无意义。”孟章说，“人类在数千万年前是在恐龙种族的阴影之下瑟瑟发抖的穴居哺乳动物，百万年前则是在无边无际的冻土之上挣扎求生的古猿。我们的生命形态本来就是一步步演变成现在的，并且还会在未来继续演变。现阶段的构造并不具有任何神圣性，更加不应该任由其变成阻碍进步的障碍。
“别的不说，人类的文明发展过快，从狩猎采集时期到农业文明，再到工业革命爆发进入现代文明，期间不过短短数千年，而基因演变的速度则远远没有这么快。在享受无数科技便利的同时，我们的身体其实还是狩猎采集时期的原始人，同时在基因组里还有着数之不尽的从穴居哺乳动物时期，乃至于从更加原始的时期遗留至今的冗余缺陷成分…
“当基因编辑技术在未来真正成熟以后，人类早晚会从最底层构造开始改变自己的生命形态。拥有更加强壮的身体、更加优秀的智慧、更加敏锐多维的感官，并且能够远离无数的疾病，消除一系列先天性生理缺陷，克服自然寿命的限制亦是不在话下。
“尤其是假设人类文明未来步入星际时代，能够在不同环境的星球之间移动和殖民，目前的生命形态就更是不合时宜。届时的人类种族会从基因层面上大变样，成为与现在完全不一样的生命体。连物质基础都大不相同，意识形态更是会地覆天翻。
“而以现在的标准出发，那时候的人类还是人类吗？如果能够承认就连基因和意识都完全不同的生命形态也是人类未来合情合理的演化出路，为什么就不能承认‘世外桃源’也是人类的一种演化形态呢？”
与卦天师和宣明等等大无常相同，孟章看待人类文明发展的尺度也是无比宽广，远超正常人的观念框架。而在这种视角之下，“世外桃源”这么荒唐的发展道路居然也透露出了一些合理性。被他这么一说，我也开始觉得那不失为一种可能的道路。
况且，对于活在当下的人类来说，遥远未来的人类会变成什么生命形态，我觉得在乎这种事情的人也没有那么多。孟章还为活在当下的人们提供了无限美好的梦境这一前景，在其中可以得到任何在现实世界都享受不到的幸福。虽然我没有立场代表大多数人，但是我觉得大多数人应该都会希望在那样的世界之中度过余生。
可就算人类会在遥远的未来演变为物质和精神都与目前截然不同的生命，我也认为与“世外桃源”路线有着本质性的差别。具体来说，前者是自然而然的发展，而后者则激进生硬。与其说是文明的选择，更加像是孟章的选择。
“还是说，你也像是宣明一样，觉得人类的道路应该由自己来选择，我们不应该贸然插手，强行扭转其发展道路？”孟章问。
我反问：“这有什么不对吗？”
“宣明过于高高在上，他真的把自己当成神明，抽离出了人类之外。”孟章说，“可归根结底，他也是人类，我也是人类。凭什么未来人类的选择就是人类的选择，我的选择就不可以成为人类的选择？
“我们都不过是从种族群众之中脱颖而出的个体，而未来迟早也会变成当下。当未来的某个天才开发了变革人类生命形态的技术，未来的某个领导者面临了改变文明道路的分叉口，他们是不是也要把自己剥离到人类之外，满脑子都是托付给后人？
“明日复明日，明日何其多。既然在当下找到了最好的答案，那就应该全力实践。这才是活在当下的人类应尽的责任。”
“你的口吻最后怎么突然变得冠冕堂皇了？”我捕捉到了违和之处，“总感觉你有些言不由衷啊…你到底在隐藏什么？”
孟章脸色一沉。
我必须承认孟章的观念是有合理性的，但是我很难认为心中忧虑人类文明前途的人，真的会有与孟章一样的想法。尤其是像宣明那样爱着人