249章 横跨亚欧非的世界性帝国,正在展开序幕(1/3)
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然而，就在赵朔担心赵赫在埃及的进展的时候，赵赫在耶路撒冷城的小日子过的相当滋润。
如今距离赵赫攻破耶路撒冷城，诸汗长子继续分兵，已经过去近半年了。
赵赫并未继续率领主力西进，攻取阿尤布王朝。
无他，磨刀不误砍柴工。
从耶路撒冷攻向非洲大陆，无非是两条路。
其一，在叙利亚组建一支海军，经地中海，攻取埃及的杜姆亚特港。然后，沿着尼罗河进军，攻取开罗。
但是叙利亚的海岸线平直，缺乏良港，造船业根本就不发达。还有最关键的，此地缺乏巨木，无法满足大船龙骨和巨大竖直桅杆的需求。
赵赫如果要想凭叙利亚的资源，建造一支足以和阿尤布王朝水师抗衡的水军队伍，不但旷日持久，而且难如登天。
其二，通过西奈半岛的宽达五百里瀚海沙漠地带，进入非洲大陆。
西奈半岛属于埃及，却是属于亚洲。
沙漠行军，本就不是易事。
就更别提，这西奈半岛宽五百里，长近千里的沙漠中，盘踞着数十个贝都因部落了。
“贝都因”为阿拉伯语译音，翻译成汉语，就是荒原上的游牧民、逐水草而居的人。
他们剽悍、骁勇、顽强，成为真神教统一阿拉伯半岛及其以后哈里发政权向外扩张的基本力量，并随之而散布于西亚、北非的广大沙漠地区。
完全可以说，贝都因人是真神教兴起之际最好的兵源。
这些西奈半岛的贝都因部落不但信奉真神教，而且有数个酋长死在了巴格达之战中，与远来的蒙古大军势不两立。
赵赫的大军要穿过这五百里的沙漠地带，不但要面临这些贝都因人的袭扰，还面临着他们破坏水源的致命威胁。
所以，赵赫决定，先收服这些贝都因部落。既打通西奈半岛的进军之路，又能收获宝贵的沙漠骑兵，为后续征战埃及做足准备。
于是乎，宝贵的草原战士，派上了用场。
到了现在，论起真刀真枪的厮杀，赵赫麾下都是精选出来的八旗兵，当然要超过草原战士。
但是，若说在沙漠、草原这些恶劣地形的长期作战能力，八旗兵比起草原战士来还是大有不如的。
蒙古有五畜之说：马、牛、骆驼、绵羊和山羊。
能穿越瀚海沙漠的骆驼，本来就是草原战士的交通工具之一。西夏当初向成吉思汗求和，一下子就进献了两万匹骆驼。
骑着骆驼征战，对于草原人并不陌生。
这次西征，赵朔的中军中也有一些骆驼，为大军运输各种后勤物资。当然了，用于作战，数量是不充足的。
但没关系，可以抢那些贝都因部落的骆驼啊！
虽然论起在西奈沙漠中作战的能力，草原战士不可能强的过贝都因部落的勇士。但是，他们有三大优势。
其一，望远镜和指南针。这两样物事，既能让蒙古军在沙漠中不会迷路，而且能在沙漠中抢先发现敌人，侦知敌人的动向。
其二，贝都因人从总体来说，还处于原始社会和封建社会的中间阶段，生产力极不发达。无论是身上的甲胄，还是刀枪武器，都远远无法和得了东西方技术所长的蒙古人相比。
其三，贝都因人也不是铁板一块，几十个部落各自为政，有着不小的矛盾。赵赫甚至在大马士革找到了几个为商人做向导的贝都因人，许以厚利，让他们充当蒙古军的向导。
于是乎，蒙古人在深夜中，突袭了一个沙漠中的绿洲，获得了大量的骆驼后，西奈半岛上的贝都因人的噩梦开始了。
你们贝都因人，不是能破坏大军水源吗？我们就先破坏你们的水源！大量死人死牲畜扔进水源地，短时间内绝对无法使用。
你们贝都因人，不是最看重骆驼吗？
“没有骆驼，就不能设想沙漠可以居住的地方。游牧人的营养、运输、贸易无一不依靠骆驼。新娘的彩礼、凶手的赎罪金、赌博者的赌注、酋长的财富都是以骆驼为计算单位。”
那我们就专挑骆驼繁殖的季节动手，让你们的生计陷入艰难！
你们贝都因人，不是信仰真神教，誓死和我们为敌吗？那就看看你们的脖子硬，还是我们的刀子锋利！
蒙古大军所到之处，所有部落的骆驼被掳走，水源被污染，男子被杀光，女子被掳为奴隶！
经过近半年的厮杀，西奈半岛上的贝都因人们终于低下了傲慢的头颅。
耶路撒冷，所罗门圣殿。
这里是耶路撒冷最大的建筑，原本为真神教众的阿克萨真神寺。后来十字军东征，和阿尤布王朝签订了协议，耶路撒冷归欧罗巴人所有，这里被改成了所罗门圣殿，还在其南侧修建了一个长七十米宽三十米的拱型大厅。
如今赵赫既然成了耶路撒冷的主人，这所罗门圣殿自然成了赵赫的中军所在。
当清晨的阳光，照射进所罗门神殿时，赵赫睁开了眼睛，在他身边躺着的是个美丽的少女。
她叫娜迪亚，当然并非罗马教廷送来的西方美丽羔羊，而是贝都因阿纳扎部落的小公主。
为了表示臣服，阿纳扎部落不仅献上了娜迪亚为首的二十名美人，而且酋长的儿子勒布纳欢，也作为质子送到了耶路撒冷。
当然了，那几个欧罗巴美人也是不错的。
为了让这些美人顺利完成任务，教廷仔细研究了东方的
如今距离赵赫攻破耶路撒冷城，诸汗长子继续分兵，已经过去近半年了。
赵赫并未继续率领主力西进，攻取阿尤布王朝。
无他，磨刀不误砍柴工。
从耶路撒冷攻向非洲大陆，无非是两条路。
其一，在叙利亚组建一支海军，经地中海，攻取埃及的杜姆亚特港。然后，沿着尼罗河进军，攻取开罗。
但是叙利亚的海岸线平直，缺乏良港，造船业根本就不发达。还有最关键的，此地缺乏巨木，无法满足大船龙骨和巨大竖直桅杆的需求。
赵赫如果要想凭叙利亚的资源，建造一支足以和阿尤布王朝水师抗衡的水军队伍，不但旷日持久，而且难如登天。
其二，通过西奈半岛的宽达五百里瀚海沙漠地带，进入非洲大陆。
西奈半岛属于埃及，却是属于亚洲。
沙漠行军，本就不是易事。
就更别提，这西奈半岛宽五百里，长近千里的沙漠中，盘踞着数十个贝都因部落了。
“贝都因”为阿拉伯语译音，翻译成汉语，就是荒原上的游牧民、逐水草而居的人。
他们剽悍、骁勇、顽强，成为真神教统一阿拉伯半岛及其以后哈里发政权向外扩张的基本力量，并随之而散布于西亚、北非的广大沙漠地区。
完全可以说，贝都因人是真神教兴起之际最好的兵源。
这些西奈半岛的贝都因部落不但信奉真神教，而且有数个酋长死在了巴格达之战中，与远来的蒙古大军势不两立。
赵赫的大军要穿过这五百里的沙漠地带，不但要面临这些贝都因人的袭扰，还面临着他们破坏水源的致命威胁。
所以，赵赫决定，先收服这些贝都因部落。既打通西奈半岛的进军之路，又能收获宝贵的沙漠骑兵，为后续征战埃及做足准备。
于是乎，宝贵的草原战士，派上了用场。
到了现在，论起真刀真枪的厮杀，赵赫麾下都是精选出来的八旗兵，当然要超过草原战士。
但是，若说在沙漠、草原这些恶劣地形的长期作战能力，八旗兵比起草原战士来还是大有不如的。
蒙古有五畜之说：马、牛、骆驼、绵羊和山羊。
能穿越瀚海沙漠的骆驼，本来就是草原战士的交通工具之一。西夏当初向成吉思汗求和，一下子就进献了两万匹骆驼。
骑着骆驼征战，对于草原人并不陌生。
这次西征，赵朔的中军中也有一些骆驼，为大军运输各种后勤物资。当然了，用于作战，数量是不充足的。
但没关系，可以抢那些贝都因部落的骆驼啊！
虽然论起在西奈沙漠中作战的能力，草原战士不可能强的过贝都因部落的勇士。但是，他们有三大优势。
其一，望远镜和指南针。这两样物事，既能让蒙古军在沙漠中不会迷路，而且能在沙漠中抢先发现敌人，侦知敌人的动向。
其二，贝都因人从总体来说，还处于原始社会和封建社会的中间阶段，生产力极不发达。无论是身上的甲胄，还是刀枪武器，都远远无法和得了东西方技术所长的蒙古人相比。
其三，贝都因人也不是铁板一块，几十个部落各自为政，有着不小的矛盾。赵赫甚至在大马士革找到了几个为商人做向导的贝都因人，许以厚利，让他们充当蒙古军的向导。
于是乎，蒙古人在深夜中，突袭了一个沙漠中的绿洲，获得了大量的骆驼后，西奈半岛上的贝都因人的噩梦开始了。
你们贝都因人，不是能破坏大军水源吗？我们就先破坏你们的水源！大量死人死牲畜扔进水源地，短时间内绝对无法使用。
你们贝都因人，不是最看重骆驼吗？
“没有骆驼，就不能设想沙漠可以居住的地方。游牧人的营养、运输、贸易无一不依靠骆驼。新娘的彩礼、凶手的赎罪金、赌博者的赌注、酋长的财富都是以骆驼为计算单位。”
那我们就专挑骆驼繁殖的季节动手，让你们的生计陷入艰难！
你们贝都因人，不是信仰真神教，誓死和我们为敌吗？那就看看你们的脖子硬，还是我们的刀子锋利！
蒙古大军所到之处，所有部落的骆驼被掳走，水源被污染，男子被杀光，女子被掳为奴隶！
经过近半年的厮杀，西奈半岛上的贝都因人们终于低下了傲慢的头颅。
耶路撒冷，所罗门圣殿。
这里是耶路撒冷最大的建筑，原本为真神教众的阿克萨真神寺。后来十字军东征，和阿尤布王朝签订了协议，耶路撒冷归欧罗巴人所有，这里被改成了所罗门圣殿，还在其南侧修建了一个长七十米宽三十米的拱型大厅。
如今赵赫既然成了耶路撒冷的主人，这所罗门圣殿自然成了赵赫的中军所在。
当清晨的阳光，照射进所罗门神殿时，赵赫睁开了眼睛，在他身边躺着的是个美丽的少女。
她叫娜迪亚，当然并非罗马教廷送来的西方美丽羔羊，而是贝都因阿纳扎部落的小公主。
为了表示臣服，阿纳扎部落不仅献上了娜迪亚为首的二十名美人，而且酋长的儿子勒布纳欢，也作为质子送到了耶路撒冷。
当然了，那几个欧罗巴美人也是不错的。
为了让这些美人顺利完成任务，教廷仔细研究了东方的