116、端公(1/2)
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“端公法教，内有诸多山头。
譬如：山法教、梅山法教、元皇法教、黑山法教等等，皆是端公法教之中林立的各座山头。
每座山头尊奉的祖师都有不同，但‘三圣’总是坐在神坛最顶上的位置。
所谓三圣，即是万天川主二郎真君、九地土主清明河潼帝君、大慈药王神功妙济真君，可以简称为川主、土主、药王。
不论在哪一个山头，三圣祖师都是立于坛头。
三圣祖师以下，就是各个法教山头的开山祖师仙公了。
你爷爷与我，都是黑山法教的端公，黑山法教的开山祖师仙公，便是‘銮魁圣君’。
野林子里，杨瑞捡来一根木棍，在地上划拉出一个圆圈，他一边清扫着圆圈里的枯枝败叶，一边与周昌讲说些端公法教的常识：“端公法教多是家传形式，除非像我这样一辈子孤寡，后继无人的，便可以另外招收弟子，把‘坛号’传下去。
所以今天虽是我领你入了门，但我不能是你的师父。
我家坛号只有一个，虽然石蛋子看起来不太聪明，不怎么中用，但这个坛号以后总是得传给他，让他有份能耐傍身的。
你继承的坛号，还是你爷爷自家的。
你爷爷先把坛号传给了你父亲，如今你父亲虽死，但坛号还在，你是继承你父亲的坛号，以后和石蛋子排资论辈，就还是得叫他一声师叔。
说到这里，杨瑞顿了顿，向周昌问道：“你爷爷给你的那枚‘雷霆都司铁印’，你没给整丢了吧“没有，一直都在我身上戴着。
周昌说着话，解下了腰上那一枚手指长的羊角铁印，递给了杨瑞。
“这枚铁印就是你家坛号存续的证明。
有朝一日，铁印遗失，你又未有及时上表各位祖师仙公，那坛号便就此被抹去，你家这一支便算是断了根了。
杨瑞看着手里的羊角铁印，指着侧面刻着的几个极其细小的字，接着与周昌道，“你看见没有，这里有‘威善济’几个字。
‘威善济’就是你家的坛号。
有了坛号，我才好向祖师仙公上黄表，你才能立起神坛，真正成为端公。
你成了端公之后，才有资格学习各类科门，设飨宴，请动神灵入驻你的神坛。
“好。
周昌点了点头。
“那咱们这就开始吧！杨瑞丢掉手中木棍，拍了拍掌心里的泥土，便撑着膝盖站起身来，他左右寻摸着，找来几块石头，在方才木棍画下的那个圆圈里，将三块石头呈‘品’字形垒了起来。
他指了指那垒起来的石头，对周昌说道：“这是神坛！尔后，他又从褡裢袋子里抽出几张黄纸，在上面写了三圣祖师、銮魁圣君的尊号，在黄纸边沿沾了唾沫，卷起草棍，便用这四道简陋的小旗，插在神坛之上。
“祖师上位！杨瑞将小旗子插上神坛之后，围着神坛左看右看一阵儿，眼珠子骨碌碌乱转着，随后就又取出一道符纸来，其上写‘百无禁忌’四个字，也卷成小旗子，插在神坛上：“有姜太公坐镇，这回上黄表，传坛号，应该就万无一失了。
传闻姜子牙掌握‘封神榜’，大封诸神。
他自身虽不曾位列封神榜，但众神到底要卖他一个面子。
因而在开土动工、安宅搬迁，乃至是端公行法等诸要事之时，都会提请‘姜太公’的名号，以此令诸神多行方便，少作阻碍。
这所谓‘百无禁忌之神’，实不过是人们的一种美好愿望罢了。
但在今下这个世道，有此般愿望的人多了，‘愿望’也未必不会以另一种方式成真。
设好神坛之后，杨瑞便在一张黄纸上勾画出复杂的图案，这副图案之中，有许多隐晦密语，只要是懂得人来阅读，几乎是一眼即能看懂其中蕴藏的诸多信息情报。
“这个是符头，三个顿号代指三圣。
其下是祖师仙公銮魁圣君的名号。
再往下是请表弟子也就是我的名字，往下有你家坛号、你的名姓、生辰八字之类一你的生辰八字是甚么杨瑞耐心地为周昌解释过那张鬼画符上，各个图案究竟都对应了甚么，转而又问了周昌的生辰八字。
周昌——道出。
却未想到，他道出自己的生辰八字以后，
杨瑞的脸色倏地严肃下来，斥周昌道：“以后遑论是谁询问你的生辰八字，切莫要随便作答！顶头三尺有鬼神，除非你身在家宅之中，身边也有鬼神护持，否则你的生辰八字便会被鬼神听了去，说不定会用此来压胜、咒诅于你!“不是你问我，所以我才作答的吗周昌一头雾水地道，“那现下我在外面把生辰八字说出了口，会不会被甚么鬼神拿去做坏事“倒也无妨。
三圣祖师、开山仙公都在这里，我也在旁边看着你。
那些鬼神也不敢造次。
杨瑞又笑嘻嘻的了。
他将周昌的生辰八字转化成一个个秘密符号，勾画在了那张鬼画符最底下。
最后，杨瑞生起香烛，奉上清香，领着周昌一同跪在那座简陋的神坛前，他口中跟着念念有词起来：“弟子杨瑞，今天受人之托，为同门后代传坛号。
其坛号作‘威善济’，有铁印为证。
其姓名为‘周昌’，生辰八字为…
杨瑞如此念祷一番过后，便将那张黄表在蜡烛上点燃，于神坛前烧成了灰烬。
如此，上了黄表以后，他站起身，指了指法坛上的那枚
譬如：山法教、梅山法教、元皇法教、黑山法教等等，皆是端公法教之中林立的各座山头。
每座山头尊奉的祖师都有不同，但‘三圣’总是坐在神坛最顶上的位置。
所谓三圣，即是万天川主二郎真君、九地土主清明河潼帝君、大慈药王神功妙济真君，可以简称为川主、土主、药王。
不论在哪一个山头，三圣祖师都是立于坛头。
三圣祖师以下，就是各个法教山头的开山祖师仙公了。
你爷爷与我，都是黑山法教的端公，黑山法教的开山祖师仙公，便是‘銮魁圣君’。
野林子里，杨瑞捡来一根木棍，在地上划拉出一个圆圈，他一边清扫着圆圈里的枯枝败叶，一边与周昌讲说些端公法教的常识：“端公法教多是家传形式，除非像我这样一辈子孤寡，后继无人的，便可以另外招收弟子，把‘坛号’传下去。
所以今天虽是我领你入了门，但我不能是你的师父。
我家坛号只有一个，虽然石蛋子看起来不太聪明，不怎么中用，但这个坛号以后总是得传给他，让他有份能耐傍身的。
你继承的坛号，还是你爷爷自家的。
你爷爷先把坛号传给了你父亲，如今你父亲虽死，但坛号还在，你是继承你父亲的坛号，以后和石蛋子排资论辈，就还是得叫他一声师叔。
说到这里，杨瑞顿了顿，向周昌问道：“你爷爷给你的那枚‘雷霆都司铁印’，你没给整丢了吧“没有，一直都在我身上戴着。
周昌说着话，解下了腰上那一枚手指长的羊角铁印，递给了杨瑞。
“这枚铁印就是你家坛号存续的证明。
有朝一日，铁印遗失，你又未有及时上表各位祖师仙公，那坛号便就此被抹去，你家这一支便算是断了根了。
杨瑞看着手里的羊角铁印，指着侧面刻着的几个极其细小的字，接着与周昌道，“你看见没有，这里有‘威善济’几个字。
‘威善济’就是你家的坛号。
有了坛号，我才好向祖师仙公上黄表，你才能立起神坛，真正成为端公。
你成了端公之后，才有资格学习各类科门，设飨宴，请动神灵入驻你的神坛。
“好。
周昌点了点头。
“那咱们这就开始吧！杨瑞丢掉手中木棍，拍了拍掌心里的泥土，便撑着膝盖站起身来，他左右寻摸着，找来几块石头，在方才木棍画下的那个圆圈里，将三块石头呈‘品’字形垒了起来。
他指了指那垒起来的石头，对周昌说道：“这是神坛！尔后，他又从褡裢袋子里抽出几张黄纸，在上面写了三圣祖师、銮魁圣君的尊号，在黄纸边沿沾了唾沫，卷起草棍，便用这四道简陋的小旗，插在神坛之上。
“祖师上位！杨瑞将小旗子插上神坛之后，围着神坛左看右看一阵儿，眼珠子骨碌碌乱转着，随后就又取出一道符纸来，其上写‘百无禁忌’四个字，也卷成小旗子，插在神坛上：“有姜太公坐镇，这回上黄表，传坛号，应该就万无一失了。
传闻姜子牙掌握‘封神榜’，大封诸神。
他自身虽不曾位列封神榜，但众神到底要卖他一个面子。
因而在开土动工、安宅搬迁，乃至是端公行法等诸要事之时，都会提请‘姜太公’的名号，以此令诸神多行方便，少作阻碍。
这所谓‘百无禁忌之神’，实不过是人们的一种美好愿望罢了。
但在今下这个世道，有此般愿望的人多了，‘愿望’也未必不会以另一种方式成真。
设好神坛之后，杨瑞便在一张黄纸上勾画出复杂的图案，这副图案之中，有许多隐晦密语，只要是懂得人来阅读，几乎是一眼即能看懂其中蕴藏的诸多信息情报。
“这个是符头，三个顿号代指三圣。
其下是祖师仙公銮魁圣君的名号。
再往下是请表弟子也就是我的名字，往下有你家坛号、你的名姓、生辰八字之类一你的生辰八字是甚么杨瑞耐心地为周昌解释过那张鬼画符上，各个图案究竟都对应了甚么，转而又问了周昌的生辰八字。
周昌——道出。
却未想到，他道出自己的生辰八字以后，
杨瑞的脸色倏地严肃下来，斥周昌道：“以后遑论是谁询问你的生辰八字，切莫要随便作答！顶头三尺有鬼神，除非你身在家宅之中，身边也有鬼神护持，否则你的生辰八字便会被鬼神听了去，说不定会用此来压胜、咒诅于你!“不是你问我，所以我才作答的吗周昌一头雾水地道，“那现下我在外面把生辰八字说出了口，会不会被甚么鬼神拿去做坏事“倒也无妨。
三圣祖师、开山仙公都在这里，我也在旁边看着你。
那些鬼神也不敢造次。
杨瑞又笑嘻嘻的了。
他将周昌的生辰八字转化成一个个秘密符号，勾画在了那张鬼画符最底下。
最后，杨瑞生起香烛，奉上清香，领着周昌一同跪在那座简陋的神坛前，他口中跟着念念有词起来：“弟子杨瑞，今天受人之托，为同门后代传坛号。
其坛号作‘威善济’，有铁印为证。
其姓名为‘周昌’，生辰八字为…
杨瑞如此念祷一番过后，便将那张黄表在蜡烛上点燃，于神坛前烧成了灰烬。
如此，上了黄表以后，他站起身，指了指法坛上的那枚