第257章 先天有缺未成年,二境圆满天地桩(3/6)
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下的文字，全部变成了耿煊的养分。
耿煊现在的修为，按照此世标准，仅止于炼髓巅峰。
可无论是实力，还是眼界，都早已超越了这个境界本身。
而且，他还拥有一面可以更容易的照见自己，照见这众生天地的“镜子”。
这是连霸王，以及此世其他先贤圣哲，都不具备的特殊优势。
孟铁心的笔记，还顺带着解开了不少萦绕在耿煊心中的疑惑。
为什么自霸王之后，先天境的数量如此之少？
且无论这些人在突破先天境之前是个什么性格，等他们突破先天境之后，就一个个深居简出，离群索居，几乎从不主动与人发生争斗？
明明有着远超他人的实力，他们却从不主动展示，也没有一个用这样的实力，去致力于让“九州一统”这样的伟业！
总不可能是因为，这个先天境还有让人强行修身养性的特性吧？！
无论其人以往是个什么心性，一旦突破先天，就变得清心寡欲，没有了低级的、世俗的欲望。
若果真如此，耿煊都要犹豫，要不要最终迈出这一步。
把自己从一个活生生的人，修成一个无情无欲的木头顽石。
无论这会让自己变得多么强大，以耿煊现在的境界，这都是他不能接受的。
如果强大的结果是这个，那他情愿在迈出这最终一步前主动停下。
好在，实际情况没有这么糟糕。
但也没有乐观多少。
从孟铁心的笔记中，耿煊了解到，这扇被霸王强行推开的先天大门，从一开始就是有缺陷的。
淬体从炼皮开始，一路到炼髓，再到五境圆满，是在将肉体凡胎的自己，不断去芜存菁，百炼成钢，持续打磨完善的过程。
而这条路的极限，就是被称为完满无漏的五境圆满。
这是圆满，同样也是尽头终点。
意为进无可进，炼无可炼。
这就是肉体凡胎所能抵达的极限。
由霸王推开的“先天境”，就是一锤打破这种圆满。
肉体凡胎的圆满，充其量也只是“小圆满”，甚至是夜郎自大，是苟安一隅，连“自具自足，不假外求”都做不到，更遑论其他。
在广袤天地面前，更是什么都不是。
在孟铁心的笔记中，修炼者就像是一只蚕，从无到有，给自己结一层茧。
随着这“茧”越来越完善，这“蚕”也越来越安全，越来越强大，可另一面，这“茧”也是束缚，是限制。
当“茧”彻底结成的那一刻，是完满的顶点，也是束缚的极限。
要更进一步，就是彻底破开这“茧”，由“蚕”蜕“蝶”，肉体凡胎，在这一刻发生真正的质变。
广袤的天地，对“新生命”真正的敞开怀抱。
这“蝶”，这被广袤天地拥抱的“新生命”，就是先天境。
可悲催的地方在于，这扇由霸王在绝境之下，抱着必死之念推开的大门，似乎根子上就烙下了一往无前，有进无退的决绝之念。
就像是离弦之箭，被引燃的火药。
能放不能收，能进不能退。
先天境主动破开保护肉体凡胎的壳，却没有找到新的“靠山”。
生命无所依托。
只能独自面对这广袤无情的苍茫天地。
每一次释放，每一次振翅，有限的生命之火就会急剧外泄。
这是霸王突破后，虽然拥有了绝世勇力，一通肆意杀戮，便迅速自爆的原因。
应对之法，就是让自己变成一只清心寡欲的“乌龟”。
从内到外，从身体到心灵，主动降低与外界天地交互的频率。
只有这样，才能确保自身更长久的存在。
在突破先天境的那一刻，一个二选一的选择题就摆在了他们面前。
要么，做一只绚烂却短暂的“蝶”。
要么，做一只无趣却长寿的“龟”。
而历史给出的答案是，除了霸王，其他先天境全都选择了后者。
毕竟，能走到这一步的，无一不是集齐了天赋、机缘、心志、才情等诸多要素于一身的人杰。
谁会愿意在晋入新天地之后，把自己当一个“烟花”给放了？
难道苦修一生，就是为了让其他人听个响吗？
孟铁心的笔记，仔细阐述了从五境圆满到“破”入先天的办法，以及先天境所要面临的新处境。
并没有给出能根除这个缺陷的办法。
只是留下一段感慨。
“如果，先天也能如后天一般，有一个更稳定、更牢靠的依托，情况或许会更好一些。
不过，后天修者的依托，就是其肉体本身。
可先天境的根本，就是破开肉身的枷锁。
这…岂不是彻底无解？
难道另求于其他事物？
可这又如何能够做到？！”
在孟铁心看来，这是个自相矛盾，完全无解的死题。
可这段文字看在耿煊眼中，却几乎相当于给他指明了正确的方向。
一些可以根除掉先天隐患的方法。
是的，是一些，而不是一个。
力量超限的先天，肉身已经不足以成为其稳定自身的依托？
没有能力真正“离巢”，在无垠天地面前，不具备“完全行为能力”的先天，还需要找一个新的“监护人”，一个类似于“养父”或者“义父”一般的存在？
如何做到暂且不说，谁有资格
耿煊现在的修为，按照此世标准，仅止于炼髓巅峰。
可无论是实力，还是眼界，都早已超越了这个境界本身。
而且，他还拥有一面可以更容易的照见自己，照见这众生天地的“镜子”。
这是连霸王，以及此世其他先贤圣哲，都不具备的特殊优势。
孟铁心的笔记，还顺带着解开了不少萦绕在耿煊心中的疑惑。
为什么自霸王之后，先天境的数量如此之少？
且无论这些人在突破先天境之前是个什么性格，等他们突破先天境之后，就一个个深居简出，离群索居，几乎从不主动与人发生争斗？
明明有着远超他人的实力，他们却从不主动展示，也没有一个用这样的实力，去致力于让“九州一统”这样的伟业！
总不可能是因为，这个先天境还有让人强行修身养性的特性吧？！
无论其人以往是个什么心性，一旦突破先天，就变得清心寡欲，没有了低级的、世俗的欲望。
若果真如此，耿煊都要犹豫，要不要最终迈出这一步。
把自己从一个活生生的人，修成一个无情无欲的木头顽石。
无论这会让自己变得多么强大，以耿煊现在的境界，这都是他不能接受的。
如果强大的结果是这个，那他情愿在迈出这最终一步前主动停下。
好在，实际情况没有这么糟糕。
但也没有乐观多少。
从孟铁心的笔记中，耿煊了解到，这扇被霸王强行推开的先天大门，从一开始就是有缺陷的。
淬体从炼皮开始，一路到炼髓，再到五境圆满，是在将肉体凡胎的自己，不断去芜存菁，百炼成钢，持续打磨完善的过程。
而这条路的极限，就是被称为完满无漏的五境圆满。
这是圆满，同样也是尽头终点。
意为进无可进，炼无可炼。
这就是肉体凡胎所能抵达的极限。
由霸王推开的“先天境”，就是一锤打破这种圆满。
肉体凡胎的圆满，充其量也只是“小圆满”，甚至是夜郎自大，是苟安一隅，连“自具自足，不假外求”都做不到，更遑论其他。
在广袤天地面前，更是什么都不是。
在孟铁心的笔记中，修炼者就像是一只蚕，从无到有，给自己结一层茧。
随着这“茧”越来越完善，这“蚕”也越来越安全，越来越强大，可另一面，这“茧”也是束缚，是限制。
当“茧”彻底结成的那一刻，是完满的顶点，也是束缚的极限。
要更进一步，就是彻底破开这“茧”，由“蚕”蜕“蝶”，肉体凡胎，在这一刻发生真正的质变。
广袤的天地，对“新生命”真正的敞开怀抱。
这“蝶”，这被广袤天地拥抱的“新生命”，就是先天境。
可悲催的地方在于，这扇由霸王在绝境之下，抱着必死之念推开的大门，似乎根子上就烙下了一往无前，有进无退的决绝之念。
就像是离弦之箭，被引燃的火药。
能放不能收，能进不能退。
先天境主动破开保护肉体凡胎的壳，却没有找到新的“靠山”。
生命无所依托。
只能独自面对这广袤无情的苍茫天地。
每一次释放，每一次振翅，有限的生命之火就会急剧外泄。
这是霸王突破后，虽然拥有了绝世勇力，一通肆意杀戮，便迅速自爆的原因。
应对之法，就是让自己变成一只清心寡欲的“乌龟”。
从内到外，从身体到心灵，主动降低与外界天地交互的频率。
只有这样，才能确保自身更长久的存在。
在突破先天境的那一刻，一个二选一的选择题就摆在了他们面前。
要么，做一只绚烂却短暂的“蝶”。
要么，做一只无趣却长寿的“龟”。
而历史给出的答案是，除了霸王，其他先天境全都选择了后者。
毕竟，能走到这一步的，无一不是集齐了天赋、机缘、心志、才情等诸多要素于一身的人杰。
谁会愿意在晋入新天地之后，把自己当一个“烟花”给放了？
难道苦修一生，就是为了让其他人听个响吗？
孟铁心的笔记，仔细阐述了从五境圆满到“破”入先天的办法，以及先天境所要面临的新处境。
并没有给出能根除这个缺陷的办法。
只是留下一段感慨。
“如果，先天也能如后天一般，有一个更稳定、更牢靠的依托，情况或许会更好一些。
不过，后天修者的依托，就是其肉体本身。
可先天境的根本，就是破开肉身的枷锁。
这…岂不是彻底无解？
难道另求于其他事物？
可这又如何能够做到？！”
在孟铁心看来，这是个自相矛盾，完全无解的死题。
可这段文字看在耿煊眼中，却几乎相当于给他指明了正确的方向。
一些可以根除掉先天隐患的方法。
是的，是一些，而不是一个。
力量超限的先天，肉身已经不足以成为其稳定自身的依托？
没有能力真正“离巢”，在无垠天地面前，不具备“完全行为能力”的先天，还需要找一个新的“监护人”，一个类似于“养父”或者“义父”一般的存在？
如何做到暂且不说，谁有资格