224 村痞(1/2)
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锣鼓开道，鞭炮齐鸣。
八抬大轿后面还跟着数十人在合唱《给你们》。
结婚总归是一件喜事儿，但这帮给人添了麻烦的小年轻态度却不怎么好。
明明是他们选在赶集这天结婚，影响了村民们的正常贸易，但这帮小年轻只要看到有人挡着轿子的去路，就会立马冲过去嚷嚷着让别人滚开。
似乎在他们的字典里，根本就不存在沟通、商量这样的词汇。
一位大爷估计是耳朵不好使的缘故，后面锣鼓震天，他却依旧背着个背篼站在路边琢磨着自己究竟该买些什么回去。
小年轻们见状，立刻上前连拖带拽的把大爷给拉到了一旁。
不得不说，小年轻确实是小年轻，也亏得他们今天遇到的是一个好说话的大爷。
否则，大爷直接往地上一躺，怕是把他们几个论斤卖了也赔不起。
而随着迎亲队伍的不断深入，集市上的人也越来越多。
到最后，轿子和民乐队已经没办法保持原来的速度前进了。
见状，那帮年轻人便把音响抬到最前方，然后由他们来开路。
就像中世纪的重骑兵一样，小年轻们抬着音响，带着一股猛虎下山般的气势，强行在(热rè)闹的集市里撕开了一条通道。
“都让一哈，我们哥老倌结婚，莫要把路挡到了…”（哥老倌，川渝方言，大哥的意思）
“让开让开…”
“哈麻批，你再不滚信不信老子把摊摊给你砸了？”
“赶紧让开！”
他们那气势汹汹的架势，倒是颇有几分地痞流氓、街头混混的气质，不知道的还以为这条街就是他们家修的一样。
看着这帮如同瘟神一样横行霸道的小年轻，集市上的村民们便都纷纷退到了街道两旁，给他们让出了足够宽敞的通道。
一时之间，明明刚才还(热rè)闹无比的集市，现在却只剩下了音响和锣鼓的声音还在不断响着。
见状，陈曦一家便也退到路边，静静的等着这队迎亲队伍从乡镇那头走来。
小家伙倒是没觉得气氛有些奇怪，因为她对那个八抬大轿十分的感兴趣，于是便像个长颈鹿似得把脖子伸得老长，眼睛则直勾勾的盯着那轿子。
这帮小年轻估计是把自己当成了军人，迎亲就跟打胜仗一样，看到没人敢站在队伍前面后，便又得意洋洋的高声唱起了《给你们》。
其实，这些年轻人大多都是本地人。
来赶集的老百姓当中，说不定还有他们的亲戚长辈。
但这些小年轻一向缺乏管教，放肆惯了目无尊长，惹急了连爹妈都能打的东西，自然也没人敢站出来说他们几句。
农村的孩子，毕竟输在了起跑线上。
当城里孩子的父母考虑着该给孩子选什么学校，上什么特长班的时候，农村的孩子却还在广袤的麦田里抓着蚂蚱、掏着黄鳝，没事就去山上捉鸟偷瓜。
农村的老百姓大多没什么学历，初中文化已经算是很可以了。
虽然九年义务教育已经普及，但很多农村的父母却依旧没有对教育的重要(性性)有着充分的认知。
孩子不想读了，他们就会张罗着给孩子找出路。
而那所谓的出路，其实也不是什么好出路。
条件稍好的可以去当兵，条件不好的就去出去打工，要么工地餐馆，要么发廊修车厂，总之哪里需要人，哪里就有他们。
工资不高，能在大城市里混个温饱就可以了。
当然，也有很多农村娃混出了头。
脑子灵光一点，勤快懂事一点，说不定干个三五年就找到了自己的门路，开始尝试自己创业，最后甚至比很多高学历的城里人都要成功。
但这样的人总归是少数。
是金子总会发光的，但金子滩里最多的却依旧是那毫不起眼的砂砾。
能外出务工的已经算是很勤快懂事的了。
还有一部分农村孩子因为缺乏管教，整天好吃懒做，最后变成了整天无所事事的混子，就像眼前的这帮年轻人一样。
他们也就是所谓的村痞。
哪里都不缺流氓混混，穷乡僻壤的地方也一样。
以前农村里的混混没怎么见过大世面，所以大多只会咋咋呼呼的，直到《古惑仔》上映之后，才真正教会了他们该如何做一个合格的小混混。
《古惑仔》这一系列电影，对农村孩子的影响其实远远超出普通人的想象。
哪怕这系列电影已经上映了十多二十年，却依旧还在扭曲着很多青少年的价值观。
陈浩南这三个字在最巅峰的时候，地位甚至仅次于qq，也让‘泡马子’、‘单挑’、‘砍人’变成了最受小年轻追捧的三件事。
穷山恶水出刁民。
前几年除了流行古惑仔，还兴起了煤矿(热rè)潮。
十里八乡来了许多煤老板，煤老板有钱有势，三两下就将他们收编，转而变成了自己的打手。
于是，这帮小年轻便整天跟在所谓的哥老倌(屁pì)股后面混口饭吃，哥老倌没事儿赏点烟钱，他们就能把命都交给别人。
这就是他们从电影里学来的义气。
今天是哥老倌娶媳妇儿的大(日rì)子，他们这些做兄弟的当然要来给哥老倌扎起了。（扎起，川渝方言，捧场、撑台面的意思）
几十个小混混气势汹汹的走在大街上，老实巴交的村民们又如何敢撄
八抬大轿后面还跟着数十人在合唱《给你们》。
结婚总归是一件喜事儿，但这帮给人添了麻烦的小年轻态度却不怎么好。
明明是他们选在赶集这天结婚，影响了村民们的正常贸易，但这帮小年轻只要看到有人挡着轿子的去路，就会立马冲过去嚷嚷着让别人滚开。
似乎在他们的字典里，根本就不存在沟通、商量这样的词汇。
一位大爷估计是耳朵不好使的缘故，后面锣鼓震天，他却依旧背着个背篼站在路边琢磨着自己究竟该买些什么回去。
小年轻们见状，立刻上前连拖带拽的把大爷给拉到了一旁。
不得不说，小年轻确实是小年轻，也亏得他们今天遇到的是一个好说话的大爷。
否则，大爷直接往地上一躺，怕是把他们几个论斤卖了也赔不起。
而随着迎亲队伍的不断深入，集市上的人也越来越多。
到最后，轿子和民乐队已经没办法保持原来的速度前进了。
见状，那帮年轻人便把音响抬到最前方，然后由他们来开路。
就像中世纪的重骑兵一样，小年轻们抬着音响，带着一股猛虎下山般的气势，强行在(热rè)闹的集市里撕开了一条通道。
“都让一哈，我们哥老倌结婚，莫要把路挡到了…”（哥老倌，川渝方言，大哥的意思）
“让开让开…”
“哈麻批，你再不滚信不信老子把摊摊给你砸了？”
“赶紧让开！”
他们那气势汹汹的架势，倒是颇有几分地痞流氓、街头混混的气质，不知道的还以为这条街就是他们家修的一样。
看着这帮如同瘟神一样横行霸道的小年轻，集市上的村民们便都纷纷退到了街道两旁，给他们让出了足够宽敞的通道。
一时之间，明明刚才还(热rè)闹无比的集市，现在却只剩下了音响和锣鼓的声音还在不断响着。
见状，陈曦一家便也退到路边，静静的等着这队迎亲队伍从乡镇那头走来。
小家伙倒是没觉得气氛有些奇怪，因为她对那个八抬大轿十分的感兴趣，于是便像个长颈鹿似得把脖子伸得老长，眼睛则直勾勾的盯着那轿子。
这帮小年轻估计是把自己当成了军人，迎亲就跟打胜仗一样，看到没人敢站在队伍前面后，便又得意洋洋的高声唱起了《给你们》。
其实，这些年轻人大多都是本地人。
来赶集的老百姓当中，说不定还有他们的亲戚长辈。
但这些小年轻一向缺乏管教，放肆惯了目无尊长，惹急了连爹妈都能打的东西，自然也没人敢站出来说他们几句。
农村的孩子，毕竟输在了起跑线上。
当城里孩子的父母考虑着该给孩子选什么学校，上什么特长班的时候，农村的孩子却还在广袤的麦田里抓着蚂蚱、掏着黄鳝，没事就去山上捉鸟偷瓜。
农村的老百姓大多没什么学历，初中文化已经算是很可以了。
虽然九年义务教育已经普及，但很多农村的父母却依旧没有对教育的重要(性性)有着充分的认知。
孩子不想读了，他们就会张罗着给孩子找出路。
而那所谓的出路，其实也不是什么好出路。
条件稍好的可以去当兵，条件不好的就去出去打工，要么工地餐馆，要么发廊修车厂，总之哪里需要人，哪里就有他们。
工资不高，能在大城市里混个温饱就可以了。
当然，也有很多农村娃混出了头。
脑子灵光一点，勤快懂事一点，说不定干个三五年就找到了自己的门路，开始尝试自己创业，最后甚至比很多高学历的城里人都要成功。
但这样的人总归是少数。
是金子总会发光的，但金子滩里最多的却依旧是那毫不起眼的砂砾。
能外出务工的已经算是很勤快懂事的了。
还有一部分农村孩子因为缺乏管教，整天好吃懒做，最后变成了整天无所事事的混子，就像眼前的这帮年轻人一样。
他们也就是所谓的村痞。
哪里都不缺流氓混混，穷乡僻壤的地方也一样。
以前农村里的混混没怎么见过大世面，所以大多只会咋咋呼呼的，直到《古惑仔》上映之后，才真正教会了他们该如何做一个合格的小混混。
《古惑仔》这一系列电影，对农村孩子的影响其实远远超出普通人的想象。
哪怕这系列电影已经上映了十多二十年，却依旧还在扭曲着很多青少年的价值观。
陈浩南这三个字在最巅峰的时候，地位甚至仅次于qq，也让‘泡马子’、‘单挑’、‘砍人’变成了最受小年轻追捧的三件事。
穷山恶水出刁民。
前几年除了流行古惑仔，还兴起了煤矿(热rè)潮。
十里八乡来了许多煤老板，煤老板有钱有势，三两下就将他们收编，转而变成了自己的打手。
于是，这帮小年轻便整天跟在所谓的哥老倌(屁pì)股后面混口饭吃，哥老倌没事儿赏点烟钱，他们就能把命都交给别人。
这就是他们从电影里学来的义气。
今天是哥老倌娶媳妇儿的大(日rì)子，他们这些做兄弟的当然要来给哥老倌扎起了。（扎起，川渝方言，捧场、撑台面的意思）
几十个小混混气势汹汹的走在大街上，老实巴交的村民们又如何敢撄