第三百四十六章 得而复失,此乃大幸(1/2)
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“坐而忘道，舍我无忧？”
顾担眼中略显疑惑。
这八个字，难不成还有什么玄机？
“没错。”
庄生格外笃定的点头，道：“坐忘道，舍无忧。”
“还请详解。”
单凭这几个字，顾担实在难以明白其中奥妙。
不过看庄生脸上的兴奋之意，却又全然做不得假，想必定是有了什么发现，才会如此兴奋。
“坐忘之道，物我两忘，无虑无忧。有型的肢体好似不复存在，连思绪都近乎消失，感觉自己与天地万物融合在了一起，不分彼此。
堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。”
庄生抚掌，极为兴奋的说道。
“听起来，似乎是某种修行法。”
顾担的见识亦是非同寻常的广博，一听便已是察觉到了其中的几分脉络。
“不错不错！”
庄生连连点头，说道：“物我两忘，天人合一，便可不偏不倚，顺应自然而不偏俗理。天地与我并生，万物与我合一，非至真至纯，至情至性之辈无法窥览，乃是直指终极的无上大道。”
“原来如此。”
顾担先是轻轻点头，随即有些困惑的说道：“此法与我身上发生的事情，又有何种关系？”
“如此高妙之法，本就留存天地之间。万物身居其中而不察，但总会有有缘之人，在机缘巧合之际，触及其中真谛。
此前孔兄身上所突遭的变故，可能就是神魂突破之时，有幸体悟了一番‘坐忘’之妙，身合天地，无物无我、无拘无束，万物一体，玄机尽览。
正是因此，孔兄自那种超脱般的状态脱离之后，才会不甘大吼，犹如失道。”
庄生认真的解释道。
有一说一，按照庄生的说法，他先前那种特殊的沉浸感，还当真与‘坐忘’之境有些相似之处，甚至可以说是极为贴合。
“那，舍无忧又是什么？”
顾担没有在这上面过多纠结，随即问起下半句。
庄生脸上的兴奋之色也逐渐淡去，转而略显几分沉重的说道：“舍无忧，便是坐忘道的后遗症。”
“哦？从何说来？”
顾担不解。
“一旦体悟过‘坐忘’之境界的人，将再难忍受肉体凡胎的束缚，忍受不得天生的枷锁，往往会不惜一切代价，再去追求坐忘之境，可越是如此，越是深陷其中，难以自拔。
便是有幸再次步入坐忘之境，也常常会忘乎所以，不肯脱身而出，最终舍去自身，魂归天地。”
庄生满是认真的解释道。
求道之事，容不得丝毫马虎。
这世上没有什么事情，是比直面大道更加美好的。
一旦亲眼得见过大道，人世间的一切都犹如过眼烟云，不值一提。
坐忘之境，本是无上高妙之法，可凭此窥览天地运转。
奈何人心有欲。
既一日坐忘而得其道，便恨不得日日坐忘化身为道。
于是，那群坐忘到疯魔的求道者，会将自身也舍去，只为沉浸在坐忘的境界之中。
舍无忧，舍的那个人，恰恰便是自己。
坐忘的至高境界，分明是物我两忘，身合天地。
可一旦真正身合天地，无物无我，于修士而言，便是陨落。
与大道混同，固然无比美妙，但彻底丧失自己，身融天地，又跟死了没有任何区别。
如何把握到中间的那个度，而不迷失其中，才是最为困难的一件事。
到底是坐忘而得其道，还是因坐忘而化为道，谁也不敢保证。
这当真是无比危险的修行之法，哪怕它再怎么美好。
“听起来真的是一回事！”
顾担回想他所经历的一切，恰恰贴合庄生所言，无有一丝偏差。
无论是第六瓣莲叶招展之时所发生的事情。
还是当初观摩姬老冲击先天之时，他何尝不是被动进入到了‘坐忘’之境，当真觉得自己得悟一切，世上之事无所不知无所不晓，无数关于大道的感悟弥漫在心间，至真至美。
整个人的心神都彻底沉浸其中，无法自拔，生不出一丝一毫的反抗，更感知不到一星半点的危险。
若非姬老的一声呼和，他怕是真要化道而去了。
与坐忘之境的舍无忧不能说是一模一样吧，只能说是如出一辙！
原来，那种状态，名为坐忘。
只不过很显然，顾担的坐忘，是舍无忧的坐忘，忘掉自身，身融大道，换成人话就是.自我消散，归还天地。
抛开事实不谈，从某种方面来说，这倒也的确是在贴近大道，只不过这种方式顾担决计无法接受就是了。
“不过，我从未接触过这方面的知识，甚至此前都不知道这种特殊的状态，为何我能坐忘？”
顾担心中一动，他终于抓住了与先天之境，本身就极有关联的一大脉络。
“此言差矣。坐忘之境，存乎一心。
理论上来说，每个人都有可能进入到坐忘之境。只不过大部分人都被俗事缠身，心灵蒙尘，自身感知也大大受限，心已不净，求道之念亦是不坚，谈何坐忘？”
庄生轻轻摇头，道：“即使如此，也并非绝无坐忘可能。很多人生前被外物蒙眼，到了老时，反倒浑身清净，再无杂念。
临死之际，神魂消散，化归天地之前，反而是有可能进入坐忘之境。
只是那种时候，寻常人的
顾担眼中略显疑惑。
这八个字，难不成还有什么玄机？
“没错。”
庄生格外笃定的点头，道：“坐忘道，舍无忧。”
“还请详解。”
单凭这几个字，顾担实在难以明白其中奥妙。
不过看庄生脸上的兴奋之意，却又全然做不得假，想必定是有了什么发现，才会如此兴奋。
“坐忘之道，物我两忘，无虑无忧。有型的肢体好似不复存在，连思绪都近乎消失，感觉自己与天地万物融合在了一起，不分彼此。
堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。”
庄生抚掌，极为兴奋的说道。
“听起来，似乎是某种修行法。”
顾担的见识亦是非同寻常的广博，一听便已是察觉到了其中的几分脉络。
“不错不错！”
庄生连连点头，说道：“物我两忘，天人合一，便可不偏不倚，顺应自然而不偏俗理。天地与我并生，万物与我合一，非至真至纯，至情至性之辈无法窥览，乃是直指终极的无上大道。”
“原来如此。”
顾担先是轻轻点头，随即有些困惑的说道：“此法与我身上发生的事情，又有何种关系？”
“如此高妙之法，本就留存天地之间。万物身居其中而不察，但总会有有缘之人，在机缘巧合之际，触及其中真谛。
此前孔兄身上所突遭的变故，可能就是神魂突破之时，有幸体悟了一番‘坐忘’之妙，身合天地，无物无我、无拘无束，万物一体，玄机尽览。
正是因此，孔兄自那种超脱般的状态脱离之后，才会不甘大吼，犹如失道。”
庄生认真的解释道。
有一说一，按照庄生的说法，他先前那种特殊的沉浸感，还当真与‘坐忘’之境有些相似之处，甚至可以说是极为贴合。
“那，舍无忧又是什么？”
顾担没有在这上面过多纠结，随即问起下半句。
庄生脸上的兴奋之色也逐渐淡去，转而略显几分沉重的说道：“舍无忧，便是坐忘道的后遗症。”
“哦？从何说来？”
顾担不解。
“一旦体悟过‘坐忘’之境界的人，将再难忍受肉体凡胎的束缚，忍受不得天生的枷锁，往往会不惜一切代价，再去追求坐忘之境，可越是如此，越是深陷其中，难以自拔。
便是有幸再次步入坐忘之境，也常常会忘乎所以，不肯脱身而出，最终舍去自身，魂归天地。”
庄生满是认真的解释道。
求道之事，容不得丝毫马虎。
这世上没有什么事情，是比直面大道更加美好的。
一旦亲眼得见过大道，人世间的一切都犹如过眼烟云，不值一提。
坐忘之境，本是无上高妙之法，可凭此窥览天地运转。
奈何人心有欲。
既一日坐忘而得其道，便恨不得日日坐忘化身为道。
于是，那群坐忘到疯魔的求道者，会将自身也舍去，只为沉浸在坐忘的境界之中。
舍无忧，舍的那个人，恰恰便是自己。
坐忘的至高境界，分明是物我两忘，身合天地。
可一旦真正身合天地，无物无我，于修士而言，便是陨落。
与大道混同，固然无比美妙，但彻底丧失自己，身融天地，又跟死了没有任何区别。
如何把握到中间的那个度，而不迷失其中，才是最为困难的一件事。
到底是坐忘而得其道，还是因坐忘而化为道，谁也不敢保证。
这当真是无比危险的修行之法，哪怕它再怎么美好。
“听起来真的是一回事！”
顾担回想他所经历的一切，恰恰贴合庄生所言，无有一丝偏差。
无论是第六瓣莲叶招展之时所发生的事情。
还是当初观摩姬老冲击先天之时，他何尝不是被动进入到了‘坐忘’之境，当真觉得自己得悟一切，世上之事无所不知无所不晓，无数关于大道的感悟弥漫在心间，至真至美。
整个人的心神都彻底沉浸其中，无法自拔，生不出一丝一毫的反抗，更感知不到一星半点的危险。
若非姬老的一声呼和，他怕是真要化道而去了。
与坐忘之境的舍无忧不能说是一模一样吧，只能说是如出一辙！
原来，那种状态，名为坐忘。
只不过很显然，顾担的坐忘，是舍无忧的坐忘，忘掉自身，身融大道，换成人话就是.自我消散，归还天地。
抛开事实不谈，从某种方面来说，这倒也的确是在贴近大道，只不过这种方式顾担决计无法接受就是了。
“不过，我从未接触过这方面的知识，甚至此前都不知道这种特殊的状态，为何我能坐忘？”
顾担心中一动，他终于抓住了与先天之境，本身就极有关联的一大脉络。
“此言差矣。坐忘之境，存乎一心。
理论上来说，每个人都有可能进入到坐忘之境。只不过大部分人都被俗事缠身，心灵蒙尘，自身感知也大大受限，心已不净，求道之念亦是不坚，谈何坐忘？”
庄生轻轻摇头，道：“即使如此，也并非绝无坐忘可能。很多人生前被外物蒙眼，到了老时，反倒浑身清净，再无杂念。
临死之际，神魂消散，化归天地之前，反而是有可能进入坐忘之境。
只是那种时候，寻常人的