八十四 良庄美甚(2/2)
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拜见了袁树，与袁树谈论了一些时局、经学的问题。
在这些问题层面，袁树与何颙各有各的看法，对于袁氏心学，何颙也只是初步了解，并未深究，但是对于一些实际问题，何颙还是很佩服袁树的。
何颙发现良庄规模之大、人口之多超乎想象，进一步询问之后，更是意识到袁树相当于是良庄的县令，虽然没有官身，但实际上做的就是官府的事情。
他就是在“治理”良庄，还治理的非常好。
良庄里生活着汉人、羌人和匈奴人，彼此和气，生活殷实，农户脸色红润，并无菜色，脸带笑容，一副安居乐业的模样，这让在荆州和豫州之间辗转流离、目睹悲惨现状的何颙非常惊奇。
之后，他得知了袁树治理良庄的一系列方法以及袁氏心学的方法论，得知了袁树贯彻落实致良知与知行合一精髓的一系列做法。
何颙对此很好奇，就和之前的杨彪一样，不是很理解出身高门的袁树为何如此精通庶务。
于是他询问袁树。
袁树也给了他十分坦然的回答。
“自商君起，世人皆知农为国之本，皆言重农，可重在何方？粮食减产、绝收，农户饿死，这难道对国家来说是有利的吗？树虽然年幼，也知道古之贤人治理国家，没有不从农业着手的。
脱离农业，国家谈不上治理，因此治理国家的贤者也没有不懂农业的，重视忠孝，这是为人臣子的良知，重视农业，这是代天子牧民的良知，假使天下人都明白这一点，哪里又会有千里饿殍呢？
我年轻，不懂太多的政事，也不懂政争为何发生、何时结束，但是我知道，如果农田荒芜、粮食绝收、农民饿死、流离失所，那么吾辈士人的死亡就在眼前了。”
听了袁树的一番话，再看着那些帮助农户耕田种地、打理农业生产业务的一心会成员们，何颙大为感叹。
“世人皆尚空谈，唯有袁君愿行实事，世人皆知而不行，唯有袁君知行合一，良庄美甚！”
何颙遂把袁氏心学当作值得学习的东西，把良庄当作了人间理想之地，又向袁树请教了《孟子解诂》与《知行论》，颇有感悟。
后面为了不给袁树添麻烦，何颙返回了汝南和南阳之间继续避难。
不过经过一番和袁树的交流以及在良庄的观摩之后，何颙的思想发生了一些变化，他开始不仅仅是反对宦官，也开始关注起了实际事务，并且对袁树的著作大为推崇。
他在荆州、豫州避难的时候，与当地士人、豪强私下里多有来往，名声很大。
从良庄返回之后，再与他们私下里会面，言必谈袁树、良庄、致良知，对袁树大为推崇，俨然成为一名热情洋溢的袁树自来水，把良庄形容为地上天国、理想之地。
得益于何颙的宣扬，袁树的名声也从豫州北部延伸到了豫州南部、荆州北部。
不少当地大族原本只是知道袁树的名声，但是现在纷纷关注起了袁氏心学，算是更进一步了。
在这个大家都在空谈学术、不谈学以致用的时期，唯有袁树独树一帜。
他创建袁氏心学之后不单单是只是讲学，还直接拿来用，直接用里头的方法论来指导现实政治，还指导出了成绩，打造了一个样板间给世人看。
这大大增加了袁氏心学的可操作性和可信度，让一些有实干情绪的士人颇为注意，开始认真研习起了没有防自学机制的袁氏心学。
(本章完)
在这些问题层面，袁树与何颙各有各的看法，对于袁氏心学，何颙也只是初步了解，并未深究，但是对于一些实际问题，何颙还是很佩服袁树的。
何颙发现良庄规模之大、人口之多超乎想象，进一步询问之后，更是意识到袁树相当于是良庄的县令，虽然没有官身，但实际上做的就是官府的事情。
他就是在“治理”良庄，还治理的非常好。
良庄里生活着汉人、羌人和匈奴人，彼此和气，生活殷实，农户脸色红润，并无菜色，脸带笑容，一副安居乐业的模样，这让在荆州和豫州之间辗转流离、目睹悲惨现状的何颙非常惊奇。
之后，他得知了袁树治理良庄的一系列方法以及袁氏心学的方法论，得知了袁树贯彻落实致良知与知行合一精髓的一系列做法。
何颙对此很好奇，就和之前的杨彪一样，不是很理解出身高门的袁树为何如此精通庶务。
于是他询问袁树。
袁树也给了他十分坦然的回答。
“自商君起，世人皆知农为国之本，皆言重农，可重在何方？粮食减产、绝收，农户饿死，这难道对国家来说是有利的吗？树虽然年幼，也知道古之贤人治理国家，没有不从农业着手的。
脱离农业，国家谈不上治理，因此治理国家的贤者也没有不懂农业的，重视忠孝，这是为人臣子的良知，重视农业，这是代天子牧民的良知，假使天下人都明白这一点，哪里又会有千里饿殍呢？
我年轻，不懂太多的政事，也不懂政争为何发生、何时结束，但是我知道，如果农田荒芜、粮食绝收、农民饿死、流离失所，那么吾辈士人的死亡就在眼前了。”
听了袁树的一番话，再看着那些帮助农户耕田种地、打理农业生产业务的一心会成员们，何颙大为感叹。
“世人皆尚空谈，唯有袁君愿行实事，世人皆知而不行，唯有袁君知行合一，良庄美甚！”
何颙遂把袁氏心学当作值得学习的东西，把良庄当作了人间理想之地，又向袁树请教了《孟子解诂》与《知行论》，颇有感悟。
后面为了不给袁树添麻烦，何颙返回了汝南和南阳之间继续避难。
不过经过一番和袁树的交流以及在良庄的观摩之后，何颙的思想发生了一些变化，他开始不仅仅是反对宦官，也开始关注起了实际事务，并且对袁树的著作大为推崇。
他在荆州、豫州避难的时候，与当地士人、豪强私下里多有来往，名声很大。
从良庄返回之后，再与他们私下里会面，言必谈袁树、良庄、致良知，对袁树大为推崇，俨然成为一名热情洋溢的袁树自来水，把良庄形容为地上天国、理想之地。
得益于何颙的宣扬，袁树的名声也从豫州北部延伸到了豫州南部、荆州北部。
不少当地大族原本只是知道袁树的名声，但是现在纷纷关注起了袁氏心学，算是更进一步了。
在这个大家都在空谈学术、不谈学以致用的时期，唯有袁树独树一帜。
他创建袁氏心学之后不单单是只是讲学，还直接拿来用，直接用里头的方法论来指导现实政治，还指导出了成绩，打造了一个样板间给世人看。
这大大增加了袁氏心学的可操作性和可信度，让一些有实干情绪的士人颇为注意，开始认真研习起了没有防自学机制的袁氏心学。
(本章完)