五十五 红红火火的一心会(2/3)
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泰山，这其中，袁术才是关键，他真的能够做到这些事情，他不是说说而已，他已然初见成效了，所以，才会有越来越多的人从怀疑到相信，愿意追随他。”
杨赐沉默了一会儿，摇了摇头。
“彪，无论你内心怎么想，这件事情，你还是不要去关注了，你要做你自己的事情，你要肩负起整个杨氏一族，那么多族人的性命、前途就在你身上，你可不能肆意妄为。”
杨彪闻言，也沉默了一会儿，然后恭敬的向杨赐行礼。
“儿谨遵父亲教诲！”
“嗯。”
杨赐这才稍稍放心，点了点头。
杨彪心中那种莫名的渴望被杨氏家族这沉重的担子给压住了，他只能按照家族给他定下的路线继续走下去，别无选择。
和他比起来，袁树是幸运的，因为袁氏家族灵活多变的家族发展策略，使得他在某种程度上拥有很高程度的自由，包括他在内，袁氏子弟都拥有较高的自由度。
所以，他才能按照自己所思所想去做事情。
他宣讲致良知之学，弘扬孟子精神，高举虞舜大旗，以茂陵县为中心，狠狠的掀起了一波又一波致良知的浪潮。
最开始跟随他的只有五百多人，而在延熹九年的年末，这个数字已经来到了一千八百余，朝着两千人的大关口迅猛突进。
加入一心会的人越来越多，整个组织架构也初见形态，袁树设置的四大部门将所有人囊括其中，使用各种方式加强他们对于这个组织的认同感和接受度。
比如颁发名牌，定时定量安排只属于一心会的内部讲学，组织互相之间的“责善会议”。
袁树作为组织领袖偶尔会亲自现身送温暖，经常组织一心会成员下乡进行助农工作，培养他们的服从性和纪律性。
会员按季度发放生活补助，给钱给粮食，数量不算多，但也算是一份类似于“工资”的存在。
如有生活条件困苦的会员，一心会也会给予特别生活补助，帮助他们寻找舒适的住处之类的，反正绝不让他们饥寒交迫。
袁树自己也多次表示，致良知是要在一定基础上才能实现的，一定要吃饱穿暖住的舒服，这是最基础的要求，然后再去谈良知。
饭都吃不饱，谈什么良知？
另外，在工作上或者学业上取得突出进展的个人会受到组织表彰，会给予精神鼓励和物质奖励。
袁树会公开表彰某些成绩突出的会员，搞一个颁奖大会，用足够的排场给予他们足够的正向激励，使他们的精神得到极大的满足。
到这一步，一心会开始越来越像个样子了，不再是那个松散的概念性组织了。
所以，为了进一步规范一心会的组织性，袁树还和卢植一起商讨着推出了第一版本的一心会会规。
他们提出了一些不允许一心会会员去做的事情，以及要求他们必须要遵守的规定，如有违背，必将严惩，然后驱逐出一心会，永不接纳。
不得欺男霸女、恃强凌弱，不得贪污受贿、收人礼品与人方便之类的，这些都是会规上的内容。
而因为有了福利政策和硬性规定，整个一心会的组织度和凝聚力也骤然提升，很多人对于一心会的存在和接受度大幅度提升，对于一心会的存在感也更加清晰起来。
他们很快就意识到袁树是真的有在用心经营这个组织，为此甚至创立了福利制度和会规，这对于所有加入的人来说，无疑是一次严峻的提醒。
他不是玩玩，他是来真的，并且以后，会越来越真。
事实上，正如杨赐所说的，如果袁树不是袁氏家族子弟，没有那么尊贵的身份，一心会或许还能拉起来，但是人数不可能轻松就突破一千、接近两千。
至少不会在袁树那么年幼的时候就取得如此成果。
可问题在于，袁树本人也从来都没有否认过袁氏家族给他带来的重大助力，并没有对此表示不满。
他觉得这是一件好事，能为他吸引来足够多的助力。
有那么好的背景和助力不去用，那和没苦硬吃有什么区别？
我是用这些背景力量做好事，又不是欺男霸女，何须装模作样的没苦硬吃？
以汉末这种情况，搞不好还要掌握兵权，还要出征打仗呢！
所以袁树早早做了准备，一心会不仅设立了农业科目，要求士子们熟悉农业，在农业之后，袁树还请卢植出面，设立了军事科目。
他们在一心会之中召集对军事感兴趣的身强体壮的士子，传授他们军事知识，为以后做准备。
卢植是个允文允武的双重人才，不仅长于经书，也喜欢兵法，常常读兵书，并且深有感触，对于行军征战的常识了解得非常多，这一点也是袁树和卢植熟了以后才知道的。
原来他之所以能打仗，是因为出身边地，常年身处于危险的境地之中，所以本家就有军事传承，到了马融这里之后又看到了很多过去看不到的兵书，大有长进。
于是袁树干脆就让卢植开设一个军事科目，召集了一群身体素质不错的、喜欢舞枪弄棒的士子们和他一起学习军事常识，研究军事问题，初步培养一批军事人才。
当然，名义上还是非常正规的。
因为察举体制之中除了孝廉，还有很多其他的科目，比如茂才、贤良方正、勇猛知兵法之类的。
有一些学术能力不是很强，比较难以
杨赐沉默了一会儿，摇了摇头。
“彪，无论你内心怎么想，这件事情，你还是不要去关注了，你要做你自己的事情，你要肩负起整个杨氏一族，那么多族人的性命、前途就在你身上，你可不能肆意妄为。”
杨彪闻言，也沉默了一会儿，然后恭敬的向杨赐行礼。
“儿谨遵父亲教诲！”
“嗯。”
杨赐这才稍稍放心，点了点头。
杨彪心中那种莫名的渴望被杨氏家族这沉重的担子给压住了，他只能按照家族给他定下的路线继续走下去，别无选择。
和他比起来，袁树是幸运的，因为袁氏家族灵活多变的家族发展策略，使得他在某种程度上拥有很高程度的自由，包括他在内，袁氏子弟都拥有较高的自由度。
所以，他才能按照自己所思所想去做事情。
他宣讲致良知之学，弘扬孟子精神，高举虞舜大旗，以茂陵县为中心，狠狠的掀起了一波又一波致良知的浪潮。
最开始跟随他的只有五百多人，而在延熹九年的年末，这个数字已经来到了一千八百余，朝着两千人的大关口迅猛突进。
加入一心会的人越来越多，整个组织架构也初见形态，袁树设置的四大部门将所有人囊括其中，使用各种方式加强他们对于这个组织的认同感和接受度。
比如颁发名牌，定时定量安排只属于一心会的内部讲学，组织互相之间的“责善会议”。
袁树作为组织领袖偶尔会亲自现身送温暖，经常组织一心会成员下乡进行助农工作，培养他们的服从性和纪律性。
会员按季度发放生活补助，给钱给粮食，数量不算多，但也算是一份类似于“工资”的存在。
如有生活条件困苦的会员，一心会也会给予特别生活补助，帮助他们寻找舒适的住处之类的，反正绝不让他们饥寒交迫。
袁树自己也多次表示，致良知是要在一定基础上才能实现的，一定要吃饱穿暖住的舒服，这是最基础的要求，然后再去谈良知。
饭都吃不饱，谈什么良知？
另外，在工作上或者学业上取得突出进展的个人会受到组织表彰，会给予精神鼓励和物质奖励。
袁树会公开表彰某些成绩突出的会员，搞一个颁奖大会，用足够的排场给予他们足够的正向激励，使他们的精神得到极大的满足。
到这一步，一心会开始越来越像个样子了，不再是那个松散的概念性组织了。
所以，为了进一步规范一心会的组织性，袁树还和卢植一起商讨着推出了第一版本的一心会会规。
他们提出了一些不允许一心会会员去做的事情，以及要求他们必须要遵守的规定，如有违背，必将严惩，然后驱逐出一心会，永不接纳。
不得欺男霸女、恃强凌弱，不得贪污受贿、收人礼品与人方便之类的，这些都是会规上的内容。
而因为有了福利政策和硬性规定，整个一心会的组织度和凝聚力也骤然提升，很多人对于一心会的存在和接受度大幅度提升，对于一心会的存在感也更加清晰起来。
他们很快就意识到袁树是真的有在用心经营这个组织，为此甚至创立了福利制度和会规，这对于所有加入的人来说，无疑是一次严峻的提醒。
他不是玩玩，他是来真的，并且以后，会越来越真。
事实上，正如杨赐所说的，如果袁树不是袁氏家族子弟，没有那么尊贵的身份，一心会或许还能拉起来，但是人数不可能轻松就突破一千、接近两千。
至少不会在袁树那么年幼的时候就取得如此成果。
可问题在于，袁树本人也从来都没有否认过袁氏家族给他带来的重大助力，并没有对此表示不满。
他觉得这是一件好事，能为他吸引来足够多的助力。
有那么好的背景和助力不去用，那和没苦硬吃有什么区别？
我是用这些背景力量做好事，又不是欺男霸女，何须装模作样的没苦硬吃？
以汉末这种情况，搞不好还要掌握兵权，还要出征打仗呢！
所以袁树早早做了准备，一心会不仅设立了农业科目，要求士子们熟悉农业，在农业之后，袁树还请卢植出面，设立了军事科目。
他们在一心会之中召集对军事感兴趣的身强体壮的士子，传授他们军事知识，为以后做准备。
卢植是个允文允武的双重人才，不仅长于经书，也喜欢兵法，常常读兵书，并且深有感触，对于行军征战的常识了解得非常多，这一点也是袁树和卢植熟了以后才知道的。
原来他之所以能打仗，是因为出身边地，常年身处于危险的境地之中，所以本家就有军事传承，到了马融这里之后又看到了很多过去看不到的兵书，大有长进。
于是袁树干脆就让卢植开设一个军事科目，召集了一群身体素质不错的、喜欢舞枪弄棒的士子们和他一起学习军事常识，研究军事问题，初步培养一批军事人才。
当然，名义上还是非常正规的。
因为察举体制之中除了孝廉，还有很多其他的科目，比如茂才、贤良方正、勇猛知兵法之类的。
有一些学术能力不是很强，比较难以