第一百六十五章汝等可曾见过剑皇之剑(1/2)
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关于鬼阳六斩刈，若不出意外，那份属于刀剑之争的天命应该会应在它身上。
蔺重阳并不打算在它未成型前将之揉烂。
“这样么。”
霁无瑕若有所思，却也未曾意外，确实是他能够做出来的事情。
“等它成型估计要数百年，虽是隐患，但有慕辞看着也无妨，无需分太多心神。
若它当真背负那属于刀剑争王之天命，将来自会找上我。”
自妻子手中接过书信，蔺重阳在再一次进行翻阅后，折好信纸，将之放回信封，妥善收起。
“接下来还有什么打算？”
“我去一趟圣地。”
德风古道圣地之中，留在墙壁上的名字，较之当年又有增加，一个又一个新增的名字，皆是多年来为卫护苍生而牺牲的儒门英烈，受生者供奉，感念功绩同时，亦供后进者怀念追思。
一座石碑巍然矗立，纂刻有吊祭之文。
苍苍蒸民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿。
谁无兄弟？如足如手。谁无夫妇？如宾如友。
生也何恩，杀之何咎？其存其没，家莫闻知。
赤发青年提着酒坛迈入殿中，看着墙壁上一个个名字，揭开泥封，一敬儒门英烈。
而后。
他将目光投向那块纂刻有吊祭之文的石碑。
因为德风古道会定期祭祀，圣地之内，积累了大量的愿力，皆被中央那块祭碑收拢，儒圣明德一脉三千余年的积累皆在此地。
没有人动用，一方面是出于对英烈的尊敬，另一方面则是没有利用手段。
愿力，同样非是简单的力量。
伴随蔺重阳右手抬起，五指回拢，石碑中积累了三千余年的愿力被尽数抽离、牵引。
无形的力量在此刻变得有形，受正气洗炼塑造，最后化作一支长剑，立在祭碑之前。
剑呈八面，其剑身一面刻仁、一面纹义。
回拢的手掌在放松后，化剑指点出，圣地内的浩然正气皆向其回流，以养剑之用。
恢弘正气，在剑身表面形成一道外壳，所谓天地正言尽刻画于其上，蕴生惊天动地之威能，此后将与众英烈同受儒门香火供奉。
器成，蔺重阳将手收回，再闻从容之言回荡：
“此剑，唤作君师庸焉，乃我儒圣明德英烈之大愿，受一脉香火，成儒之威器，是故未得主事与昊正五道恳首而动者——刑！”
话语落下，被命名为君师庸焉的剑器，受儒门剑皇加封、加持，发出清越剑吟。
留给夏承凛的天可明鉴被随身携带，圣地中存储的愿力也该有一个归处，冥界天岳都能整支鬼阳六斩刈出来，那他再铸两柄剑也不过举手之劳。
第一柄自然是君师庸焉，会留在圣地，作为底蕴而存在，另一柄的话…
诸如像愿力，念力，信仰这种能量，在本质上属于同一种，包括血闇之力中亦包含这种能量，自于心，自于精神，本是虚无缥缈的东西，却能够被特殊的方法将其具现出来。
但它有致命的缺点，便是会随着接触与吸收，潜移默化扭曲人之意志，让人因为力量的来源偏向于善或恶。
一直以来，蔺重阳身上，同样积累了不少愿力与信仰。
这是很正常的事情，他虽做不到念念不忘，必有回响，但念他的人实在太多了，上到三教门人下至寻常百姓，基数庞大。
但从其缺陷不难看出，愿力有毒。
不被影响，不代表它不存在，蔺重阳选择将之利用起来，纯粹是因为这些年愿力又增长了不少。
收回的右手抬起，有无形的力量收到牵引，顺着手臂一路向上，汇入掌中，被洗炼转化，一块似金似玉的晶石悄然诞生。
旋即，阴阳五行之力随掌而动，不知材质的晶石悬空而起，以天地为烘炉，炼造化为功，引阴阳做炭，足以熔天炼地的浩能作用其上，隐约间有朦胧的影子在被拉长，塑形。
铮——
伴随一声嘹亮剑鸣，长剑凭空而现，剑身厚重开阔，正面上刻日月星辰，下刻山川草木；背面则像是一张壁画，刻有诸般人物形象，此剑有包罗万象、至尊四海之意，为内圣外王之王道圣器。
剑首系有一条丈许长的黑色绸带，细看便会发现，上面以金线绣有繁杂文字。
其上内容，包括但不限于三教典籍，农耕畜养之术，四海一统之策等等，无数的文字交织，共同形成这条剑绸。
剑光冲霄而起，德风古道之内的所有人，皆透过剑光看到圣地中的一人两剑，连带着君师庸焉的成器过程也被投出。
就在众人讶异之际，却闻轻诵之声回荡天地：
“征者剑烁，剑光朗朗。彼彼诸人，拜我辉芒。
征者剑烁，剑绸长长。祀祀周圣，儒道大昌。
征者剑烁，剑威煌煌。悠悠苍天，王哉孔道！”
倒映在剑光中的影像已经说明一切，众人心中未曾不满或者讶异，最多，也就皇儒尊驾会开口训上一两句，还是直接传音那种。
蔺重阳其实一直都缺一柄标志性的佩剑。
所有人都知晓剑皇，但若谈起剑皇之佩剑，绝大多数人都没有听说过更不用说见过。
在今日之后，剑皇之剑便会有定论。
一者，曰君师庸焉，乃儒之威器，立于德风古道圣地。
一者，曰王哉孔道，乃君之威器，为剑皇随身之佩剑。
那篇诵辞名为《王风·征剑
蔺重阳并不打算在它未成型前将之揉烂。
“这样么。”
霁无瑕若有所思，却也未曾意外，确实是他能够做出来的事情。
“等它成型估计要数百年，虽是隐患，但有慕辞看着也无妨，无需分太多心神。
若它当真背负那属于刀剑争王之天命，将来自会找上我。”
自妻子手中接过书信，蔺重阳在再一次进行翻阅后，折好信纸，将之放回信封，妥善收起。
“接下来还有什么打算？”
“我去一趟圣地。”
德风古道圣地之中，留在墙壁上的名字，较之当年又有增加，一个又一个新增的名字，皆是多年来为卫护苍生而牺牲的儒门英烈，受生者供奉，感念功绩同时，亦供后进者怀念追思。
一座石碑巍然矗立，纂刻有吊祭之文。
苍苍蒸民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿。
谁无兄弟？如足如手。谁无夫妇？如宾如友。
生也何恩，杀之何咎？其存其没，家莫闻知。
赤发青年提着酒坛迈入殿中，看着墙壁上一个个名字，揭开泥封，一敬儒门英烈。
而后。
他将目光投向那块纂刻有吊祭之文的石碑。
因为德风古道会定期祭祀，圣地之内，积累了大量的愿力，皆被中央那块祭碑收拢，儒圣明德一脉三千余年的积累皆在此地。
没有人动用，一方面是出于对英烈的尊敬，另一方面则是没有利用手段。
愿力，同样非是简单的力量。
伴随蔺重阳右手抬起，五指回拢，石碑中积累了三千余年的愿力被尽数抽离、牵引。
无形的力量在此刻变得有形，受正气洗炼塑造，最后化作一支长剑，立在祭碑之前。
剑呈八面，其剑身一面刻仁、一面纹义。
回拢的手掌在放松后，化剑指点出，圣地内的浩然正气皆向其回流，以养剑之用。
恢弘正气，在剑身表面形成一道外壳，所谓天地正言尽刻画于其上，蕴生惊天动地之威能，此后将与众英烈同受儒门香火供奉。
器成，蔺重阳将手收回，再闻从容之言回荡：
“此剑，唤作君师庸焉，乃我儒圣明德英烈之大愿，受一脉香火，成儒之威器，是故未得主事与昊正五道恳首而动者——刑！”
话语落下，被命名为君师庸焉的剑器，受儒门剑皇加封、加持，发出清越剑吟。
留给夏承凛的天可明鉴被随身携带，圣地中存储的愿力也该有一个归处，冥界天岳都能整支鬼阳六斩刈出来，那他再铸两柄剑也不过举手之劳。
第一柄自然是君师庸焉，会留在圣地，作为底蕴而存在，另一柄的话…
诸如像愿力，念力，信仰这种能量，在本质上属于同一种，包括血闇之力中亦包含这种能量，自于心，自于精神，本是虚无缥缈的东西，却能够被特殊的方法将其具现出来。
但它有致命的缺点，便是会随着接触与吸收，潜移默化扭曲人之意志，让人因为力量的来源偏向于善或恶。
一直以来，蔺重阳身上，同样积累了不少愿力与信仰。
这是很正常的事情，他虽做不到念念不忘，必有回响，但念他的人实在太多了，上到三教门人下至寻常百姓，基数庞大。
但从其缺陷不难看出，愿力有毒。
不被影响，不代表它不存在，蔺重阳选择将之利用起来，纯粹是因为这些年愿力又增长了不少。
收回的右手抬起，有无形的力量收到牵引，顺着手臂一路向上，汇入掌中，被洗炼转化，一块似金似玉的晶石悄然诞生。
旋即，阴阳五行之力随掌而动，不知材质的晶石悬空而起，以天地为烘炉，炼造化为功，引阴阳做炭，足以熔天炼地的浩能作用其上，隐约间有朦胧的影子在被拉长，塑形。
铮——
伴随一声嘹亮剑鸣，长剑凭空而现，剑身厚重开阔，正面上刻日月星辰，下刻山川草木；背面则像是一张壁画，刻有诸般人物形象，此剑有包罗万象、至尊四海之意，为内圣外王之王道圣器。
剑首系有一条丈许长的黑色绸带，细看便会发现，上面以金线绣有繁杂文字。
其上内容，包括但不限于三教典籍，农耕畜养之术，四海一统之策等等，无数的文字交织，共同形成这条剑绸。
剑光冲霄而起，德风古道之内的所有人，皆透过剑光看到圣地中的一人两剑，连带着君师庸焉的成器过程也被投出。
就在众人讶异之际，却闻轻诵之声回荡天地：
“征者剑烁，剑光朗朗。彼彼诸人，拜我辉芒。
征者剑烁，剑绸长长。祀祀周圣，儒道大昌。
征者剑烁，剑威煌煌。悠悠苍天，王哉孔道！”
倒映在剑光中的影像已经说明一切，众人心中未曾不满或者讶异，最多，也就皇儒尊驾会开口训上一两句，还是直接传音那种。
蔺重阳其实一直都缺一柄标志性的佩剑。
所有人都知晓剑皇，但若谈起剑皇之佩剑，绝大多数人都没有听说过更不用说见过。
在今日之后，剑皇之剑便会有定论。
一者，曰君师庸焉，乃儒之威器，立于德风古道圣地。
一者，曰王哉孔道，乃君之威器，为剑皇随身之佩剑。
那篇诵辞名为《王风·征剑