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第一百四十五章比丘杀人,作何解释?(1/2)

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王衰族衰,王殒族灭,以祖玄翨之性格,必然不会将噬玄祖击杀,但他们会一同沉睡,昆仑灵族与穷奇族虽不至于因此灭族。  

先前身亡的族民,也不会复生,两族在多年征战之后,皆失去了继续兴战争霸的底蕴。  

局势,被维持在了某个平衡。  

确实是祖玄翨之性格会做出来的事情。  

究其原因,除了要维持善恶平衡,还有更为关键的一点,在久远之前,昆仑灵族之元灵与穷奇族之祖兽曾为一体,因不明原因分裂。  

就是有这一层关系存在,才会带来战火,不过知晓这段秘辛的人极少。  

奥古昆仑自封,穷奇族应当也会隐世。  

自混沌时代存留下来的族群,如今只有人魔两族持续活跃,其他各族都有各自的问题。  

这一想法,截止瑟九琪翻到书信的最后一页。  

“此事你要去处理吗?”  

书信最后一页之中提到,丘山百妖路异动,不仅袭击过附近城镇,还劫掠商道,甚至吃人,现场只有血迹存在。  

前往百妖路问罪者,儒生,道士,僧人。  

皆有去无回。  

接回书信的蔺重阳,眼帘微阖,长长的睫毛将目光遮掩:“我本打算将他们留给后辈解决,回头再看,这个决定果然还是太过仁慈。”  

“丘山百妖路,是妖族生存的地方?”  

瑟九琪似是想起了什么,开口询问了一句。  

“当年由斗神血泣开创的所在。”  

“是他。”  

一道黄发中掺杂着几缕红色的身影,出现在了瑟九琪脑海中,其性狂傲好战,昔年战败之后出走冥界,此后再无音信,未曾想也开创出一份霸业。  

可惜妖族后辈不贤不孝,这份基业…  

怕是保不住了。  

“斗神血泣转世之后,百妖路分为黑狱,无始暗界以及怪乐地,六百年一治权,如今算下来应该传承到了第五代治权。”  

出言同时,蔺重阳将书信递给妻子,这件事是通过一层层上报传上来的。  

也就是说不止德风古道知晓。  

算算时间,三教审判庭那边应当已经接手。  

百妖路的目的,无非是以此举来试探佛乡,那佛门方面,必定会根据此事做出应对。  

“在初王转世的前提下,五代乱政已然不差。”  

瑟九琪也未料到,斗神血泣竟然转世,也只有初王出现状况才会产生这种问题,想来是当年那一战留下的伤势所致。  

他还是给出了一个相当中肯的评价。  

“乱政,与我何干?”  

“但进攻城镇,劫掠商路,吃人。”  

清冷的声线听不出喜怒,态度却极为坚决。  

百妖路乱政那是他们自己的事,但伤害到百姓,就不止是他们的事,站在苦境百姓的立场,天佛原乡出手针对百妖路,实乃大快人心之举。  

此番若他们直接去攻佛乡,便是双方之事。  

但,利用城镇与百姓进行试探。  

那便是另一回事了。  

一系列变数,让百妖路保有更多实力,所以在多年修养之后,变得膨胀了吗?  

“万死难偿其罪。”  

直至最后一字落下,此时此刻,瑟九琪才对自己这位好友,有了更进一步的认识与了解。  

「就算是卫护苍生之人,也并不是真的在乎天下苍生,而是因为敌人危害了他们的利益,或者伤害到了相关之人,他们不过是因此反击。」  

「苍生,百姓,族人,不过是一块牌坊。」  

「从未将他们放在第一位,却与他人说,自己和他们站在相同的立场,站在同一战线。」  

「九琪你说这不可笑?不荒谬?不讽刺?」  

「只有人,才能真正理解人。」  

见到友人的态度后,瑟九琪再回想昔日两人的那些谈话,方才能够理解其中深意。  

“所以,此番佛门方面会出人解决此事。”  

轰隆隆——  

丘山百妖路之外,黑云压城,闷雷阵阵,似在预示暴雨将至。  

“菩提作树原非相,玉镜生尘岂是心?勘破因果无来去,笑对玄机忘古今。”  

一道身影出现在视线尽头,手持一杆通体朱红的长枪,接近两尺长的枪头形似火焰,饰以金蓝两色纹路,其名火中斩,乃灭度梵宇之兵刃。  

比起长枪,这般形制或许称其为长刀更合适。  

「他们所造的罪业,就这样了结吗?」  

「此地人人通熟佛法,却没人懂得公道吗?」  

「杀业无数,如果仅施渡世三昧,便得救赎,对牺牲者而言公平吗?」  

「为何善者就该原谅?为何恶者得享慈悲?」  

「若说因果有道,那这报应,为何不能亲手讨还?」  

昔日,问菩提对佛提出疑问,佛却迟迟不言。  

灭度梵宇宗旨,乃是引恶入善,渡魔成佛,那是一条救世路,并非是为了满足人之私誉,而是将那冤冤相报的仇恨斩断。  

纵受众生之怨亦不曾悔,乃大慈悲之心。  

彼时的问菩提怀有一腔热血,对于这样的佛断然不认同,于是,他提剑去讨了一个公道。  

但此举也触犯了梵宇之法:以修者之身,私刑杀害皈依僧众,知法犯法。经审判,最终伏法于圣器佛牒之下,结束了第一段人生。  

因果循环之下,因果之子,迎来第二段人生。  

彼时,因为师兄佛剑分说亲自出手,才使问菩提对自身理念愈发动摇,甚至钻了


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