第301章:真灵之说(1/2)
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“蚩尤。”
“我也可以学会这种瞬移神通吗？”
熊宝宝不是很懂，但心中有个直觉告诉他，神通是很厉害的玩意。
陈柯笑了笑，好不做作地说道：“当然可以学会！”
开玩笑！
瞬移是元婴境界的标配技能，如果能晋升元婴，那肯定就能学会了。
可是陈柯现在自己都没达到那个程度，他之所以会瞬移，全是靠的界游神通。
而界游神通又不是他自己修炼和学习到的，却是打怪后系统奖励的技能，就算他想教给熊宝宝，那也是不可能的。
不过，陈柯之所以敢这么信誓旦旦的跟熊宝宝保证，自然有他的原因。
瞬移这么高大上的技能，肯定没办法学到。
但神祇也拥有类似的技能呀！
像他刚才和墨桑来到这里，就是调用了神祇专属能力‘巡游’令法。
这可比修仙者的飞行遁术还要来得快。
而熊宝宝显然还不懂这种能力，又或者说它其实拥有这种能力，却不懂得如何才能调用。
毕竟以陈柯对它的猜测，它十有八九是意外捡到了一个神格，还没能完全弄清该怎么使用。
所以，陈柯上面那些话的意思，其实是想帮熊宝宝开发神祇的技能。
墨桑乃是黑角部落的大巫祭，在九黎族中应该也有记载关于神祇之力的运用，因此无需陈柯操心。
武大狼、小白蛇血脉不凡，都有传承记忆的存在，也不用他来教导，甚至它们没准对神祇力量的运用，还要在陈柯之上。
至于大乾世界的赵灵秀，虽说是个凡人，但人家家世显赫，几乎拥有大乾所有的遗迹文明充当底蕴，对神祇的了解也不少，只要按部就班来慢慢融合神格，自然会掌握神祇之力。
熊宝宝现在就是如此。
处于被动融合状态，随着它慢慢长大，神格总有一天会被它完全融合，到时候自然就能化身为真正的神祇。
陈柯现在只是想加速这个过程而已。
毕竟他老早就盯上了熊宝宝。
在川蜀出现一条白色神龙，必定会引起世界震惊。
但要说出现一个双手叉腰的大熊猫，那肯定就没事了，人们只会觉得这是国宝在耍萌，哪里会晓得人家熊宝宝其实是个神奇呢。
不过熊宝宝还是个非常执着的孩子。
或者叫做不见兔子不撒鹰。
陈柯很奇怪它这小小年纪，哪里来得这么大的防备心。
这一界的熊猫，看起来不太好骗的样子。
“蚩尤，你要先教我这种瞬移神通，等我学会了，才能跟你去黑角部落。”熊宝宝把自己的底线咬得死死的，只要陈柯不同意，它绝对就不答应这件事。
墨桑看着眼前的一神一兽在那瞪眼，冥冥中能够感应到一缕神念波动，也知道这是在进行神念层面的交谈，九黎族的人不太注重魂魄修炼，越是强大的巫，魂魄和肉身融合得就越发紧密，所以也就有了‘巫无元神’的说法。
事实上，元神虽然不存在，但神魂却也是有的。
魂乃万灵之根本，相当于一个源代码，可以构建意识界，铸剑魂魄，神魂，元神等等。
最终生灵时候，灵魂的架构会解体，回归到原始魂代码上，投入诸天之上的魂河中，直到新的生灵诞生，这些魂代码才会再次组建成全新的魂体。
在地球上，有这样的说法。
人死为鬼，鬼死为聻（奸4），聻死为希，希死为夷。
希为无声，夷为无形。
无声无形以后，就是本初之质。
对于这种魂代码、本初之质其实还有另外一个专属名词。
——真灵。
以陈柯如今对神道的研究，大概猜测出神格或者说神权，也是类似于真灵一样的东西。
由一种根本物组成，粗浅一点的是下位神祇之位，稍微精深一点是都是中位神祇之位，那些神权强大负责的，则是上位神祇之位。
最终，这些神权还能彼此结合，组建成‘天神权柄’。
神祇蜕变为神灵的过程，就像希夷化作了聻。
已经有了一种概念，能出声，能有形貌，但却不存在实体，是虚无之物，哪怕是上位神祇，也不过是概念更加强烈了而已。
只有等到神祇蜕变成神灵后，才算有了魂体。
成了有形有质之物。
在地球的部分带有神话色彩的志怪小说中，还有‘称魂’的说法。
所以神灵可以类比为魂魄。
那神灵之上的蜕变，就是从魂魄变成人的过程。
这些东西，还不是现在的陈柯可以了解的。
话题扯得有些远了。
回到景阳山上，陈柯开始引导熊宝宝去释放自己的神祇，也就是元神出窍，一般来说，神祇在元神出窍后自动显化出真身，也就是神祇身，自然而然也就能懂得一些神通和法术。
假如熊宝宝这个神格中，没有相应的神通传下，陈柯也能教导它学习巡游令法这类的神通，毕竟只是对神力的运用，没有太高的门槛。
只是…
为什么这个熊猫看起来有点傻傻乎乎的？
“蚩尤，你说的沐浴，手印，咒语是什么？”熊宝宝睁大呆萌的眼睛看着陈柯。
陈柯也是无奈，他已经想了好多种神洲世界流传的神魂出窍之法。
可是熊宝宝似乎都不能理解。
最后又想到了一个佛门的《宝塔观想法》。
“我也可以学会这种瞬移神通吗？”
熊宝宝不是很懂，但心中有个直觉告诉他，神通是很厉害的玩意。
陈柯笑了笑，好不做作地说道：“当然可以学会！”
开玩笑！
瞬移是元婴境界的标配技能，如果能晋升元婴，那肯定就能学会了。
可是陈柯现在自己都没达到那个程度，他之所以会瞬移，全是靠的界游神通。
而界游神通又不是他自己修炼和学习到的，却是打怪后系统奖励的技能，就算他想教给熊宝宝，那也是不可能的。
不过，陈柯之所以敢这么信誓旦旦的跟熊宝宝保证，自然有他的原因。
瞬移这么高大上的技能，肯定没办法学到。
但神祇也拥有类似的技能呀！
像他刚才和墨桑来到这里，就是调用了神祇专属能力‘巡游’令法。
这可比修仙者的飞行遁术还要来得快。
而熊宝宝显然还不懂这种能力，又或者说它其实拥有这种能力，却不懂得如何才能调用。
毕竟以陈柯对它的猜测，它十有八九是意外捡到了一个神格，还没能完全弄清该怎么使用。
所以，陈柯上面那些话的意思，其实是想帮熊宝宝开发神祇的技能。
墨桑乃是黑角部落的大巫祭，在九黎族中应该也有记载关于神祇之力的运用，因此无需陈柯操心。
武大狼、小白蛇血脉不凡，都有传承记忆的存在，也不用他来教导，甚至它们没准对神祇力量的运用，还要在陈柯之上。
至于大乾世界的赵灵秀，虽说是个凡人，但人家家世显赫，几乎拥有大乾所有的遗迹文明充当底蕴，对神祇的了解也不少，只要按部就班来慢慢融合神格，自然会掌握神祇之力。
熊宝宝现在就是如此。
处于被动融合状态，随着它慢慢长大，神格总有一天会被它完全融合，到时候自然就能化身为真正的神祇。
陈柯现在只是想加速这个过程而已。
毕竟他老早就盯上了熊宝宝。
在川蜀出现一条白色神龙，必定会引起世界震惊。
但要说出现一个双手叉腰的大熊猫，那肯定就没事了，人们只会觉得这是国宝在耍萌，哪里会晓得人家熊宝宝其实是个神奇呢。
不过熊宝宝还是个非常执着的孩子。
或者叫做不见兔子不撒鹰。
陈柯很奇怪它这小小年纪，哪里来得这么大的防备心。
这一界的熊猫，看起来不太好骗的样子。
“蚩尤，你要先教我这种瞬移神通，等我学会了，才能跟你去黑角部落。”熊宝宝把自己的底线咬得死死的，只要陈柯不同意，它绝对就不答应这件事。
墨桑看着眼前的一神一兽在那瞪眼，冥冥中能够感应到一缕神念波动，也知道这是在进行神念层面的交谈，九黎族的人不太注重魂魄修炼，越是强大的巫，魂魄和肉身融合得就越发紧密，所以也就有了‘巫无元神’的说法。
事实上，元神虽然不存在，但神魂却也是有的。
魂乃万灵之根本，相当于一个源代码，可以构建意识界，铸剑魂魄，神魂，元神等等。
最终生灵时候，灵魂的架构会解体，回归到原始魂代码上，投入诸天之上的魂河中，直到新的生灵诞生，这些魂代码才会再次组建成全新的魂体。
在地球上，有这样的说法。
人死为鬼，鬼死为聻（奸4），聻死为希，希死为夷。
希为无声，夷为无形。
无声无形以后，就是本初之质。
对于这种魂代码、本初之质其实还有另外一个专属名词。
——真灵。
以陈柯如今对神道的研究，大概猜测出神格或者说神权，也是类似于真灵一样的东西。
由一种根本物组成，粗浅一点的是下位神祇之位，稍微精深一点是都是中位神祇之位，那些神权强大负责的，则是上位神祇之位。
最终，这些神权还能彼此结合，组建成‘天神权柄’。
神祇蜕变为神灵的过程，就像希夷化作了聻。
已经有了一种概念，能出声，能有形貌，但却不存在实体，是虚无之物，哪怕是上位神祇，也不过是概念更加强烈了而已。
只有等到神祇蜕变成神灵后，才算有了魂体。
成了有形有质之物。
在地球的部分带有神话色彩的志怪小说中，还有‘称魂’的说法。
所以神灵可以类比为魂魄。
那神灵之上的蜕变，就是从魂魄变成人的过程。
这些东西，还不是现在的陈柯可以了解的。
话题扯得有些远了。
回到景阳山上，陈柯开始引导熊宝宝去释放自己的神祇，也就是元神出窍，一般来说，神祇在元神出窍后自动显化出真身，也就是神祇身，自然而然也就能懂得一些神通和法术。
假如熊宝宝这个神格中，没有相应的神通传下，陈柯也能教导它学习巡游令法这类的神通，毕竟只是对神力的运用，没有太高的门槛。
只是…
为什么这个熊猫看起来有点傻傻乎乎的？
“蚩尤，你说的沐浴，手印，咒语是什么？”熊宝宝睁大呆萌的眼睛看着陈柯。
陈柯也是无奈，他已经想了好多种神洲世界流传的神魂出窍之法。
可是熊宝宝似乎都不能理解。
最后又想到了一个佛门的《宝塔观想法》。