134 金蝉转世(2/3)
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负大功德，若是到时候能够参与其中，无论是成为那取经人，还是阻碍那取经人，都能得到不少的功果…”
焦富海觉得巫支祁对于气运功德的理解让他眼前一亮，那是因为鲲鹏老祖只是传授了黑蛟一门鲲鹏炼形，并没有真的给他讲过一些修行方面的问题，但在座这几位却是不同，无论是曾经截教门徒的身份，还是如今的身份，都有机会让他们知道这些。
所以，狮驼王一，大家就都是明白了过来。
尤其是猕猴王，两眼放光，别人不知道那取经人是谁，他可是听自家师尊提过，想到这里，下意识的往虚空深处看了一眼：“看来是时候去找师父商量一下具体的对策了…”
牛魔王等人也都是若有所思的样子，修为到了他们这一步，想要突破起来已经变得十分困难，而想办法得到一些功德气运来辅助修炼，显然是个不错的捷径…
狮驼王等人虽然也能感受到机开始变得混乱起来，但跟焦富海一样，却不知道这机混乱的原因。
封神大劫中，老子和元始尊为了对付截教，选择了与西方教结盟，对于他们来，西方大兴乃是道大势，结盟不过是顺水推舟罢了。
但却没想到，西方二圣在封神之后便是另立旁门，让西方教改成佛门，彻底的脱离了玄门一脉。
诸圣都是出自鸿钧道祖座下，西方二圣领悟出来的道虽然被视作旁门，但西方教在名义上毕竟是属于玄门一脉的，下气运，玄门独尊，只是东方四圣占据了大部，但随着西方教改成佛门，彻底与玄门划清界限之后，整个玄门的气运便是一下子少了一部分，分到东方四圣身上的，自然也就少了许多。
而西方大兴已经是道大势，这地间的气运就那么点，西方佛门大兴，东方的玄门自然就意味着变少。
这样一来，即便是在封神大劫中胜出的阐教，也有些无法接受了。
诚然，因为截教的解散，阐教在玄门当中占据的气运比起之前增加了不少，但日后随着整个玄门的气运降低，阐教的气运，依旧还是会减少的。
不过暂时来，对于阐教的影响还不大，女娲娘娘为什么极少参与这些所谓的气运争斗，那是因为她的门人很少，不立教派，气运对她来，有点就够用了，阐教虽然在封神一劫中胜出，但门人却是少了大半，这种情况下，气运自然也是够用聊。
但对于一直清静无为的太清圣人来却是不同了，西方二圣这是在赤果果的动他的奶酪！于是乎，一合计，就化出一道分身，也就是老子李耳，骑着青牛，西出函谷关，打算安排落在他手里的多宝道人转世投胎到佛门的地盘，立下乘佛教，替他从佛门的气员中分一杯羹。
可惜，西方二圣不但没有为此火冒三丈，而且还亲自显化，为那多宝如来的转世之身释迦摩尼讲解佛法，让对方成了灵山的主人。
当然了，大度归大度，这佛门毕竟是二圣一手创立，一荣俱荣一损俱损，所以，为了制衡释迦摩尼，他们又扶持起来一个大日如来，造成了如今显密二宗的争斗。
而这种内部的争斗，恰恰又保证了佛门的活力，至少，在初期，整个佛门都迎来了一次飞速的发展。
老子自然无法接受这个现实，于是乎，趁着佛门还没有将手伸向东方的时候，先在九州传下晾家，得到了不少的功德气运。
按理，阐教作为封神一劫的胜利者，取代截教在人族当中的影响力才是合乎规矩（殷商时期，有不少截教弟子在朝歌为官，军中将领，也有不少跟截教有渊源），但现在，老子的这番举动，显然是打乱了这个规矩。
于是，不少大神通者都是起了在九州传道的心思，纷纷让分身下界立言，至此，百家争鸣的时代开启。
千年时间，一晃而过。
百家争鸣的时代已经渐去渐远，如今的九州已经迎来了大汉王朝，罢黜百家独尊儒术也是不久之后的事情，而一直飞速发展的佛门，也终于有实力，传法东方。
这是封神时期几位圣人就已经约定好聊，甚至太清老子因为当年化胡为佛的事情，还欠下了佛门不的因果，不但不能阻止，还要配合对方，才能化解这段因果。
这事换成谁都会感到憋屈，连当年的太清圣人都不能保证自己真的太上忘情、看淡一切，更何况是他留在三界中的这具化身。
于是乎，搅乱这盘棋，就成了太上老君最好的选择。
焦富海并不知道，就在孙悟空第二次上的这段时间，恰好也是佛门百年一度的盂兰盆会。
其实在西贺牛州那些信奉佛教的国家，每年的七月十五就都是盂兰盆节，不过佛门百年一度的这个盂兰盆会规格显然不是世俗节日能够相比，它对标于庭的蟠桃盛会，虽然规模上相比可能要差了一些，但也会拿出各种珍藏的仙果佳酿招待八方来客，更重要的是，这期间，多宝如来等诸多佛门大能会与大家坐而论道，即便是像镇元子这种成名已久的大神通者，也不能拒绝这种诱惑，只要有机会，总是会过来看看的。
而且，不像蟠桃盛会对于宾客的身份有要求，这盂兰盆会，只要是玄仙以上的修士，都能前往。
佛门此举，提升自己的影响力是一方面，另一方面自然也有招揽人才的想法。
所以，与其那些佛陀在坐而论道，倒不如是在彰显佛法精深。
但现在，那位坐在多宝
焦富海觉得巫支祁对于气运功德的理解让他眼前一亮，那是因为鲲鹏老祖只是传授了黑蛟一门鲲鹏炼形，并没有真的给他讲过一些修行方面的问题，但在座这几位却是不同，无论是曾经截教门徒的身份，还是如今的身份，都有机会让他们知道这些。
所以，狮驼王一，大家就都是明白了过来。
尤其是猕猴王，两眼放光，别人不知道那取经人是谁，他可是听自家师尊提过，想到这里，下意识的往虚空深处看了一眼：“看来是时候去找师父商量一下具体的对策了…”
牛魔王等人也都是若有所思的样子，修为到了他们这一步，想要突破起来已经变得十分困难，而想办法得到一些功德气运来辅助修炼，显然是个不错的捷径…
狮驼王等人虽然也能感受到机开始变得混乱起来，但跟焦富海一样，却不知道这机混乱的原因。
封神大劫中，老子和元始尊为了对付截教，选择了与西方教结盟，对于他们来，西方大兴乃是道大势，结盟不过是顺水推舟罢了。
但却没想到，西方二圣在封神之后便是另立旁门，让西方教改成佛门，彻底的脱离了玄门一脉。
诸圣都是出自鸿钧道祖座下，西方二圣领悟出来的道虽然被视作旁门，但西方教在名义上毕竟是属于玄门一脉的，下气运，玄门独尊，只是东方四圣占据了大部，但随着西方教改成佛门，彻底与玄门划清界限之后，整个玄门的气运便是一下子少了一部分，分到东方四圣身上的，自然也就少了许多。
而西方大兴已经是道大势，这地间的气运就那么点，西方佛门大兴，东方的玄门自然就意味着变少。
这样一来，即便是在封神大劫中胜出的阐教，也有些无法接受了。
诚然，因为截教的解散，阐教在玄门当中占据的气运比起之前增加了不少，但日后随着整个玄门的气运降低，阐教的气运，依旧还是会减少的。
不过暂时来，对于阐教的影响还不大，女娲娘娘为什么极少参与这些所谓的气运争斗，那是因为她的门人很少，不立教派，气运对她来，有点就够用了，阐教虽然在封神一劫中胜出，但门人却是少了大半，这种情况下，气运自然也是够用聊。
但对于一直清静无为的太清圣人来却是不同了，西方二圣这是在赤果果的动他的奶酪！于是乎，一合计，就化出一道分身，也就是老子李耳，骑着青牛，西出函谷关，打算安排落在他手里的多宝道人转世投胎到佛门的地盘，立下乘佛教，替他从佛门的气员中分一杯羹。
可惜，西方二圣不但没有为此火冒三丈，而且还亲自显化，为那多宝如来的转世之身释迦摩尼讲解佛法，让对方成了灵山的主人。
当然了，大度归大度，这佛门毕竟是二圣一手创立，一荣俱荣一损俱损，所以，为了制衡释迦摩尼，他们又扶持起来一个大日如来，造成了如今显密二宗的争斗。
而这种内部的争斗，恰恰又保证了佛门的活力，至少，在初期，整个佛门都迎来了一次飞速的发展。
老子自然无法接受这个现实，于是乎，趁着佛门还没有将手伸向东方的时候，先在九州传下晾家，得到了不少的功德气运。
按理，阐教作为封神一劫的胜利者，取代截教在人族当中的影响力才是合乎规矩（殷商时期，有不少截教弟子在朝歌为官，军中将领，也有不少跟截教有渊源），但现在，老子的这番举动，显然是打乱了这个规矩。
于是，不少大神通者都是起了在九州传道的心思，纷纷让分身下界立言，至此，百家争鸣的时代开启。
千年时间，一晃而过。
百家争鸣的时代已经渐去渐远，如今的九州已经迎来了大汉王朝，罢黜百家独尊儒术也是不久之后的事情，而一直飞速发展的佛门，也终于有实力，传法东方。
这是封神时期几位圣人就已经约定好聊，甚至太清老子因为当年化胡为佛的事情，还欠下了佛门不的因果，不但不能阻止，还要配合对方，才能化解这段因果。
这事换成谁都会感到憋屈，连当年的太清圣人都不能保证自己真的太上忘情、看淡一切，更何况是他留在三界中的这具化身。
于是乎，搅乱这盘棋，就成了太上老君最好的选择。
焦富海并不知道，就在孙悟空第二次上的这段时间，恰好也是佛门百年一度的盂兰盆会。
其实在西贺牛州那些信奉佛教的国家，每年的七月十五就都是盂兰盆节，不过佛门百年一度的这个盂兰盆会规格显然不是世俗节日能够相比，它对标于庭的蟠桃盛会，虽然规模上相比可能要差了一些，但也会拿出各种珍藏的仙果佳酿招待八方来客，更重要的是，这期间，多宝如来等诸多佛门大能会与大家坐而论道，即便是像镇元子这种成名已久的大神通者，也不能拒绝这种诱惑，只要有机会，总是会过来看看的。
而且，不像蟠桃盛会对于宾客的身份有要求，这盂兰盆会，只要是玄仙以上的修士，都能前往。
佛门此举，提升自己的影响力是一方面，另一方面自然也有招揽人才的想法。
所以，与其那些佛陀在坐而论道，倒不如是在彰显佛法精深。
但现在，那位坐在多宝