第一一二三章:匕见(1/2)
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近二十年来，十三这个名字在道院渐惭成为一种昵称，用意表达亲近，并有荣耀的意味。
类似情形，道院早就有过，远的不谈，大先生是最为人熟知的一例。道院从未有过将教习做排名的传统，九尊高低也只在人们心里，不存在大尊、二尊之说。
大先生之所以比剑尊叫得更响，是因为人们觉得这个名字更能拉近距离，叫起来舒服。
修真世界等级森严，依据修为高低，每个人都有固定称号，被安排在会会移动的格子上，努力向上攀登。比如一家拥有大修士的普通宗门，门下通常分为十余个等级，上下之间相遇有着严格的礼仪规定，丝毫不容错乱。
这是秩序，用来维护宗门稳定的重要工具，马虎不得。
相比别的宗门势力，道院开明程度高得多，不管学子还是教习，出名的人均有类似绰号，区别仅在于知道的多寡，与蕴意褒贬。比如器楼主事，位高权重修为强大，因其脾性被学子们冠以“黑面神”的绰号，时间长了，其原来的名字竟被人遗忘。
这也是秩序，独属于道院、或者说紫云的秩序。
十年修行，百年漂流，经过一个世纪的打拼，萧十三郎拥有了自己的号：十三。
谷溪不知道这件事。
“十三？”
浑浑噩噩，谷溪只觉得这个名字、或者叫数字听上去很熟悉、很亲切，忍不住要想那会是谁，可又想不出来。
“十三，十三…。”
嘟囔几次仍无结果，谷溪用力抓抓头发，有些着急。
“十三是哪个？”
十八年封禁，谷溪半蜷的地上几乎没有移动，活脱脱像个泥猴子：心里觉得这个名字意义不凡，谷溪想得认真，抓得用力，残发凋零，混着灰尘泥土扑朔掉落，那张本就模糊的面孔仿佛被雾气遮挡住一样，越发看不真切。
“是你的学生，百年前大比第一，修习禁术的那个。”
莫师回答着谷溪的话，神情越发怜悯。
“师兄常和我说，十三是你最有出息的弟子，忘记了吗？”
“学生，百年，大比只是学生啊”
谷溪似乎记起了什么，同时被“学子”两个字触动，目光瞬间黯淡。
“有什么用呢。”
道院、乃至所有修士都明白一条至理，禁术是最容易上手、也是最难有真成就的一门分支，道院四楼，禁楼学子人数最多，偏又最为没落，极少出现大家。
原因很多，最根本处在于禁术本身。看书能够答疑解惑，炼丹能够提升修为，炼器能够增加战力；相比之下，禁术能做什么？
修为别想了，修禁修到极致，也不能帮修士提升境界：战斗方面，禁术对低阶修士而言作用巨冇大，一旦突破结丹关口、修士可运用法宝后，禁术便成为鸡肋般的角色，食之无味，弃之可惜。
禁术本质属神通，正常情形，修士突破化冇神之前，神通都不能与法宝相比。实际运用中，它更多用在对付那些失去抵抗能力的对手，防止其逃跑、生乱之类。
需求是导向，修士对禁术的喜好往往随着修为的提升而淡化，够用就行，不会苛求太多。仍以四楼做例子，其余三楼，入楼学子无不希望登临顶层，唯独禁楼不是这样，均把登上三楼作为极限，之后再无多少兴趣。等他们修行有成，回头再想修习禁道的时候，谷溪已没有资格再行教导之责，彼此同辈相称了。
这不是规矩，但关乎面子：让一名大修、甚至化神修士跟着大修学习，岂不成了笑话。
主掌禁楼数百年，谷溪见过无数学子，其中不乏天赋卓绝之人，只是很可惜，从无一人真正潜心修禁。道院规矩，修行自愿，任何人不得勉强学子修习那个门类：这便造成一种结果，谷溪主持三楼守候，见到人，教导一番，很可能没有下回。
修真残酷，对绝大多数人而言难在寻找名师，然而在紫云，在这个永远不缺少好老师的地方，在那个偏居一偶的角落里，禁楼主持的情形完全反过来，苦守数百年，满眼皆是奇才良才，竟无一名真正传人。
何尝不是悲哀。
这种情形持续久了，谁都难免失落惘然，谷溪从来都不是一个能看得开的人，脾性古怪难伺候，最令学子畏惧、也最最不喜与之碰面。如把四楼主持的成就、造诣、以及在学子中的印象做个对比，眉师第一无人可撼动，接下去，莫师威严、黑面神严厉，各有各的长短，各有各的支持；唯谷溪最不为人喜，方方面面倒数第一，无法动摇。
“糟老头子。”
“老疯子。”
“老怪物。”
连十三郎都能混出称号，谷溪又怎样例外，以上便是学子对谷溪的昵称但无亲昵，只有畏惧、甚或厌憎。
谷溪习惯了这样。本就心胸狭隘的他，日复一日、年复一年在枯守中等候，性情越发孤僻，所为愈发变本加厉；有些时候，他根本毫无道理，变着法的“折磨”那些登楼学子。往日道院内，每日都有学子从禁楼里连滚带爬地诽出来，狼狈不堪，假如哪哭一直安静，反会成为稀奇事。
这种情形持续了很久，直到十三郎进楼。
一次巧合，一场偶遇，演绎一段带有传奇色彩的故事，过程无需详表，十三郎以其独特的修禁方式引起谷溪注意，最终成就一段真正的师徒缘。
短短十年相处，谷溪变了很多：外域开放之后，丹楼封禁之前
类似情形，道院早就有过，远的不谈，大先生是最为人熟知的一例。道院从未有过将教习做排名的传统，九尊高低也只在人们心里，不存在大尊、二尊之说。
大先生之所以比剑尊叫得更响，是因为人们觉得这个名字更能拉近距离，叫起来舒服。
修真世界等级森严，依据修为高低，每个人都有固定称号，被安排在会会移动的格子上，努力向上攀登。比如一家拥有大修士的普通宗门，门下通常分为十余个等级，上下之间相遇有着严格的礼仪规定，丝毫不容错乱。
这是秩序，用来维护宗门稳定的重要工具，马虎不得。
相比别的宗门势力，道院开明程度高得多，不管学子还是教习，出名的人均有类似绰号，区别仅在于知道的多寡，与蕴意褒贬。比如器楼主事，位高权重修为强大，因其脾性被学子们冠以“黑面神”的绰号，时间长了，其原来的名字竟被人遗忘。
这也是秩序，独属于道院、或者说紫云的秩序。
十年修行，百年漂流，经过一个世纪的打拼，萧十三郎拥有了自己的号：十三。
谷溪不知道这件事。
“十三？”
浑浑噩噩，谷溪只觉得这个名字、或者叫数字听上去很熟悉、很亲切，忍不住要想那会是谁，可又想不出来。
“十三，十三…。”
嘟囔几次仍无结果，谷溪用力抓抓头发，有些着急。
“十三是哪个？”
十八年封禁，谷溪半蜷的地上几乎没有移动，活脱脱像个泥猴子：心里觉得这个名字意义不凡，谷溪想得认真，抓得用力，残发凋零，混着灰尘泥土扑朔掉落，那张本就模糊的面孔仿佛被雾气遮挡住一样，越发看不真切。
“是你的学生，百年前大比第一，修习禁术的那个。”
莫师回答着谷溪的话，神情越发怜悯。
“师兄常和我说，十三是你最有出息的弟子，忘记了吗？”
“学生，百年，大比只是学生啊”
谷溪似乎记起了什么，同时被“学子”两个字触动，目光瞬间黯淡。
“有什么用呢。”
道院、乃至所有修士都明白一条至理，禁术是最容易上手、也是最难有真成就的一门分支，道院四楼，禁楼学子人数最多，偏又最为没落，极少出现大家。
原因很多，最根本处在于禁术本身。看书能够答疑解惑，炼丹能够提升修为，炼器能够增加战力；相比之下，禁术能做什么？
修为别想了，修禁修到极致，也不能帮修士提升境界：战斗方面，禁术对低阶修士而言作用巨冇大，一旦突破结丹关口、修士可运用法宝后，禁术便成为鸡肋般的角色，食之无味，弃之可惜。
禁术本质属神通，正常情形，修士突破化冇神之前，神通都不能与法宝相比。实际运用中，它更多用在对付那些失去抵抗能力的对手，防止其逃跑、生乱之类。
需求是导向，修士对禁术的喜好往往随着修为的提升而淡化，够用就行，不会苛求太多。仍以四楼做例子，其余三楼，入楼学子无不希望登临顶层，唯独禁楼不是这样，均把登上三楼作为极限，之后再无多少兴趣。等他们修行有成，回头再想修习禁道的时候，谷溪已没有资格再行教导之责，彼此同辈相称了。
这不是规矩，但关乎面子：让一名大修、甚至化神修士跟着大修学习，岂不成了笑话。
主掌禁楼数百年，谷溪见过无数学子，其中不乏天赋卓绝之人，只是很可惜，从无一人真正潜心修禁。道院规矩，修行自愿，任何人不得勉强学子修习那个门类：这便造成一种结果，谷溪主持三楼守候，见到人，教导一番，很可能没有下回。
修真残酷，对绝大多数人而言难在寻找名师，然而在紫云，在这个永远不缺少好老师的地方，在那个偏居一偶的角落里，禁楼主持的情形完全反过来，苦守数百年，满眼皆是奇才良才，竟无一名真正传人。
何尝不是悲哀。
这种情形持续久了，谁都难免失落惘然，谷溪从来都不是一个能看得开的人，脾性古怪难伺候，最令学子畏惧、也最最不喜与之碰面。如把四楼主持的成就、造诣、以及在学子中的印象做个对比，眉师第一无人可撼动，接下去，莫师威严、黑面神严厉，各有各的长短，各有各的支持；唯谷溪最不为人喜，方方面面倒数第一，无法动摇。
“糟老头子。”
“老疯子。”
“老怪物。”
连十三郎都能混出称号，谷溪又怎样例外，以上便是学子对谷溪的昵称但无亲昵，只有畏惧、甚或厌憎。
谷溪习惯了这样。本就心胸狭隘的他，日复一日、年复一年在枯守中等候，性情越发孤僻，所为愈发变本加厉；有些时候，他根本毫无道理，变着法的“折磨”那些登楼学子。往日道院内，每日都有学子从禁楼里连滚带爬地诽出来，狼狈不堪，假如哪哭一直安静，反会成为稀奇事。
这种情形持续了很久，直到十三郎进楼。
一次巧合，一场偶遇，演绎一段带有传奇色彩的故事，过程无需详表，十三郎以其独特的修禁方式引起谷溪注意，最终成就一段真正的师徒缘。
短短十年相处，谷溪变了很多：外域开放之后，丹楼封禁之前